民国名家针灸讲稿：灸法起源 艾绒的制作和保存

一、灸法之起源

灸法之起源，渺不可考。在文字上之可稽者，厥为《内经》。《异法方宜论》曰：北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫。艾炷，即灸法。按《内经》之文，灸法之发源，当在北方宜，究其发明之时期，则不可得矣。

以推想之目光测之，当在针灸之前，发明取火后，与砭石之应用或在同时。何以言之？石器时代，民皆穴居野处，病多创伤，风雨惊侵，病多筋挛痹痛，治宜灸焫，盖得温则舒，得热则和也。当其发明砭石针炳之法，殆皆出于自然。人为最灵动之物，有天然自卫自治本能，如身体酸麻疼痛，自然以手按压，或取石片以杵击，或就火热以熏灼，或置燃烧物于皮肤，为种种之尝试，求病痛之免除，或在无意识之中，获得疗治之发现。其中有不少天才者，积甚多之经验，知何种病苦，宜砭石杵击，且知何部为良；何种疾患宜用火热熏灼，施何处为愈。流传而下，于是成为砭石之法，灸焫之方。及有文字，乃记之为文，载之于简，传之数千百年而至今，成为重要之科学。

二、灸术之定义

何为灸术？曰：以特制之艾，在身体表皮一定之部位，所谓一定之经穴点上，燃烧之，发生艾特有之气味与温热之刺激，调整生活机能之变调，且增进身体之抵抗，而与病之治疗及预防之一种医术也。

三、施灸之原料

灸必用艾艾：原为“术”，据《中国针灸学讲义》五版、八版改。，以其性温而降，能通经络，治百病也。然则古人早知艾之功用，始以之作艾炷耶？曰：是又不然。艾蒿遍地皆有，可为燃料，引火最易，且气味芬芳，闻之可清心醒脑。古人取火不易，当必以之为火种，因其芬芳易燃，于是用作灸炷，试之久而验之效，乃为灸治之要品。后之学者乃就其功效，而推测其性状如上也。

就学者之推测与研究，艾属菊科植物，为多年生草，我国全部皆产生。春日生苗，高二三尺，叶形似菊，表面深绿色，背面为灰白色，有绒毛，叶与茎中有数个之细胞，具有油腺，发特有之香气。夏秋之候，于梢上开淡褐色花，为筒状花冠，作小头状，花序排列，微有气息，但不入药用。入药或作灸炷者，乃为艾叶，每于旧历五月中采之。

关于艾之性能，唐·甄权《药性本草》谓：止崩血痔血，止腹痛安胎。明·缪希雍《本草经疏》谓：味苦微温，熟则大热，可升可降，其气芳烈，纯阳之草也，故无毒。入足太阴、厥阴、少阴三经，烧则热气内炷，通经入骨，灸百病。《和汉药考》曰：熟艾，灸之能透诸经，治百病云。今之分别，内服则为温中逐冷，安胎止血；外用则通经络而治百病，其效用较内服多矣。故《本草别录》称为医草，日人称为神草，亦以能灸百病，而获此名也。

四、艾之制法

艾虽遍地皆有，而以蕲县产者更良，以其得土之宜。叶厚而绒毛多，性质浓厚，功力最大，称为蕲艾。于五月中探其叶而晒之，充分干燥，于石臼中反复筛捣，去其粗杂尘屑，存其灰白色之纤维，如棉花者用之，称为艾绒，亦称熟绒，为灸之无上妙品。

艾绒愈陈愈佳。孟子曰：七年之病，必求三年之艾。识者谓艾愈陈久，其气味愈厚，灸病亦愈见效，则似是而非矣。艾叶中含有一种带黄绿色之挥发性油，新制艾绒，其油质尚存，灸之其火力强而经燃，病者之痛苦较多；苟久经日晒，油质挥发已净，质更柔软，灸之则火力柔和，痛苦较少，反觉快感，精神为之一振，病魔自退避三舍矣。

五、艾绒之保存法

艾绒易吸收空中之湿气，灸时不易着火而痛增。故取得艾绒之后，置于干燥箱中而密盖之，于风和日丽之天，取出晒之约二三时，晒过复密盖之。日常施用者，取出一部分，置于紧密之小匣中，用罄再取，则大部分不致有受潮湿之虑矣。

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