#每日学论语#10.17【2017-3-18】

#每日学论语#10.17【2017-3-18】

【原文】

厩(jiu)焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

【译文】

马棚失火,孔子退朝回来,说:“伤了人吗?”不问马的情况。

【微言微感】

春秋时候,一匹马的价值是今天难以想象的?

首先,拉车耕地,马最厉害。在农耕时代,靠农业富民强国,靠种庄稼维持生计,有马没有马,是生产力高下的重要标志。

其次,古代战争,没有飞机大炮,没有汽车坦克,机动能力最强的,莫过于马队。国家军事力量的强弱,关键指标要看有多少战车,战车能装配多少乘。千乘之国,就是诸侯中的大国强国了。

最后,秦王扫六合,靠的是什么?大秦铁骑。秦人善养马,秦的祖先本身就是周的养马关,马养得好,得到了周天子赏识,所以慢慢有了封地的。

整个春秋战国,能够和大秦铁骑抗衡的,最厉害的是赵国的军队。赵武灵王靠胡服骑射,大力发展马队,军队越来越强大,终于可以驰骋沙场,和秦军一决高下。

兵强马壮,战无不胜,骑兵强弱就是军队战斗力的标志。

孔子做官时候不多,一辈子并不富裕。有限的几次做官,两次是在鲁国,一次是在卫国。

五十多岁时候,孔子官运亨通过一阵子,从中都宰、司空,到大司寇。应该曾经有钱过。

68岁时候,周游列国,一无所成的孔子被鲁哀公、季康子请回来做“国老”。地位尊崇,没有实权,收入也有限。

在卫国时候,卫灵公赏识他,给他部长待遇,但是没有实职,只有死工资,加上孔门弟子一大堆,都不挣钱,都来吃大户,靠孔子有限的工资混日子,估计钱也宽裕。

综上所述:无论哪种情况,孔子一辈子似乎没有特别有钱过。爱徒颜回去世,颜回父亲颜路无钱安葬,就来找孔子借钱。孔子说,爱莫能助。颜路就要让老师卖车,把卖车钱拿来给颜回买棺椁。

孔子没同意。

为什么呢?因为那是他唯一的身份象征,唯一的代步工具。

原来,孔子一辈子不富裕,有牛车坐已经不容易,马厩有马的时候,估计并不多有。

孔子下朝,发现自家马厩失火,赶紧问是否伤人,没有问马。从这些描述,可以推演出,那时候孔子是有马的。是不是这一次马真的被烧死了,不得而知。但是,此后的文章看,孔子的坐骑大多时候,应该是牛车。

孔子不问马是否被烧死,而关心是否伤人,这却是难能可贵。

秦穆公时候,有个叫百里奚的,因为种种原因,沦落到楚国,做了看牛养羊的奴仆。秦穆公知道后,千方百计把百里奚赎走了。

多少钱赎的呢?五张羊皮。

后来,百里奚被委以重任,拜为左相。秦穆公用五张羊皮,换回一个治世能臣。后来,百里奚帮助秦穆公富国强兵,最后成就了霸业。

孔子问的“伤人乎”,能够受伤的,一定不是子贡、子路等弟子,很可能是仆人或者马夫,因为他们才会住在马厩。

马夫和百里奚是无法同日而语的;五张羊皮和一匹马的价格,这是无法同日而语的。但是,孔子不问马,先问人:“伤人乎?”最名贵的马,也只是马;但是最卑贱的人,毕竟是人。这在孔子眼里是 不一样的。

话剧《雷雨》中,资本家周朴园是一个道貌盎然的人,满口仁义道德。但是,走进伪君子,看看他如何赚取第一痛金,我们心惊胆战。他,为了赚取工人意外死亡的保险赔偿款,居然故意让江堤出险,把三千工人活活淹死在井下。

可悲的是,现如今周朴园一样丧尽天良的人,居然是随处可见。“三聚氰胺”毒害婴儿,“瘦肉精”坑害消费者,小煤窑瓦斯爆炸,假疫苗要钱不要命,“楼歪歪”拿身家性命开玩笑,更有甚至,1998年被洪水冲垮的长江防洪大堤,居然连钢筋都敢不放,拿数百万人的生命作儿戏……

人啊,怎么可以这样?为了钱,尊严可以放弃,良知可以泯灭?无底线到令人发指。

孔子的马厩失火了,他首先想到的是人的生命安全。生命第一。钱财是好东西,但是没有了命,要钱财有何用?

有一年,沙河突然涨水,也不知道什么原因,毫无征兆地突然发大水。起初水流湍急,感觉不对头的人赶紧往岸上跑。我们刚跑到桥上。就看见白花花的大浪咆哮奔来。这时候,有一个拉沙的四轮车还在河滩,越着急越发动不了车,一会儿车就洪水包围,车主开始不想丢了车独自逃生,后来想跑已经晚了,洪水越来越大,他爬上车头,声竭力嘶呼喊救命,很快就被淹没了……

很多年过去了。我噩梦中都会遇见发洪水。那个绝望哀嚎救命的人,那个为了车丢了命的人,让我至今记忆犹新。

皮之不存,毛附焉在。命都没有了,四轮车有什么用?金山银山有什么用?

孔子问人不问马,体现了民本思想,和人命比,战马、耕牛,物资,楼房,都是身外之物,都是服务人的,是不可相提并论的。儒家另一个集大成者孟夫子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”一个社会的文明程度,首先体现在对老百姓的态度上,体现在对人生命的态度上。一个把老百姓生命都不当回事的政府,老百姓如何去爱戴和拥护?国计民生,社会安定,全在生命的权利被尊重、 被敬畏、被捍卫。

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