人是怎么死的?胡思乱想第一;欲求过多第二;不知节制第三

在我有限的生命历程中,所熟悉的人已经离开人世的约有数十位,归纳死去的原因,大约有三:一是生活没有主线,胡思乱想太多,内耗不止,以致身体不堪重负。二是欲求太多,自我企望值太大,心火太旺,提前耗散了自己的能量。三是贪婪心重,不知节制,追求完美,追求高大上,以至本末倒置,死在了奔波的途中。

第一、胡思乱想,内耗不止

胡思乱想的人生活没有主线,没有主攻方向和目标,不知道自己真正想要的东西是什么;生命不像是一股拧紧的绳索,而像是一团乱麻,找不到头,也找不到尾,生活很乱。这样的人内心无法静下来,什么事也干不成,反而焦头烂额,面黄肌瘦,没有作为反而活得很焦躁,这就是生命的内耗。

关于内耗,我用一堆点燃的杂草来譬如:一堆干湿不等的杂草,间有烂树叶,树枝子,还有泥土、石块等等,一并点燃起来,只见浓烟,不见火光。这样燃烧,既煮不熟饭,也烧不开水。自己感到窝囊,别人也看不起,内心冲突不断,身体不堪重负,就早早地结束了生命。这是我们第一要提防的。

第二、欲求太多,期望太大

人是被企望而来到这个世界的,虽是偶然,实属必然。你看看每一对结婚的,早生贵子千金是第一祝愿。人都是在这一祝愿中降生的。因此,人一出生就赐予了某种企望。

有企望就有欲求,这是一对伴生的心理活动。当得到了某种满足之后,立即就有了更高的欲求,这时,人生如同登山,一步步抬高,一步步惊险,自以为了不起,其实完全必那个必要。

其实,人的需要并不是太多,吃饱、穿暖、有地方住这三点有了保障就可以心安了。可是人不这么想,吃得要好,穿得要高档,住的要豪华,代步的是名车,陪伴的是美女俊男。求之不得时就垂头丧气,自惭形秽,要么怨天尤人。总之,满足时得意洋洋,失之时一蹶不振。

老子早就说过:天地尚不能长久,况于人乎?得到的是一时的,失去是必然的。早知要失去,何必苦中求?孔子曾这样夸奖他的弟子颜回:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不其忧,回也不改其乐也。他自己对富贵的看法是:富贵于我如浮云。诗人杜甫也说过:丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

德国著名哲学家叔本华说:人生是一场悲剧,欲望是痛苦之源,拥有越少才能越幸福越多。降低痛苦的方法之一就是减少你的欲望。

多少人死不瞑目,实在可惜。

第三、贪婪心重,不知节制

贪婪是一种心理疾病。贪婪的人没有满足感,其需要是弥漫性的。其人格被高度物化,即我就是物,物就是我,达到了“物我两忘”的程度。这样的人,已经拥有的怕失去,还没有得到的想尽一切办法去捞取,其主要特征是不知节制。

我说贪婪是一种心理疾病,贪婪和小偷有很相像的地方。小偷的特点是什么?看到别人的包里有钱,如果不偷到自己包中手就痒痒。偷时冒着被抓被打被惩罚的风险,但他不顾这些,只有偷到手才高兴,偷不到手心里就空落落的。贪婪也是这样,完全是心理上的一种需要,而不是实际需要。什么房子多大,车子多好,票子多少,名望多高,能买你一天的命吗?

贪婪的人文化程度可能很高,但伦理道德修养一定很低。四书五经之一的《大学》开宗明义:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。知止是什么?知止就是知道能达到什么程度和境界,不是无休无止的。譬如说:我攀登一座山峰就可以了,有了这样的方向和目标,去爬就是了,虽然辛苦点,但不至于累死累活。如果要攀登全世界的名山大川,那你一定会死在半路上。

本文小结:今天的这篇小文章口味可能有点重,但在生死面前,请牢牢记住,生死事大,其它皆是小事。小事就不必多说了。

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