行走丨天镇慈云寺

地上的文物看山西,一点儿不假。地处晋、冀、蒙三省(区)交界的天镇县,是华北通往塞北高原的咽喉之路,地势险峻崎岖,地堡墩台密集,长城遗址交错,自古以来就是军事战略要地。就在天镇县城之内的西大街,坐落着国家级重点文物保护单位—被誉为“关北巨刹”的慈云寺。
慈云寺创建于唐代,民间有的说是建于汉代,因无实证,无法考证其具体建设年代。从史料上查,原存于寺内辽开泰八年(1019年)的无垢净光舍利塔,证实了辽代寺宇曾进行扩建,且巳颇具规模。我感兴趣的是这座寺院的建筑中的钟鼓楼的制式。
现存的大木构件上可以找出辽代木作遗物,如释迦殿和毗卢殿的檐柱、额枋及一部分梁栿等构件明显地保留了当时的建筑形制特点。从辽代至明代,几百年风风雨雨,慈云寺历经时代变迁和战火劫难衰败。在当地民间流传有“大庙盖成小庙庙,钟鼓楼盖成草帽帽”之传说。明嘉靖十八年(1539年)和清乾隆二十六年(1761年)曾屡次修葺,成为现存的一组完整的古代寺庙建筑群。解放以后,慈云寺得到了保护和修缮,被山西省人民政府公布为重点文物保护单位。
入了山门,第一重院落为天王殿,殿前东西两侧有钟楼、鼓楼相互对称,为圆形穹庐顶,顶下有两层。下层周设廊柱8根,砖砌成室,上层敞亮,周有围栏,围栏磨得光滑亮洁。木纹清晰可见,整个结构有少数民族的文化特点,这样的制式为国内罕见,是山西省现存元、明两代钟鼓楼中仅有的一例。
整座寺院坐北朝南,布局为四重大殿排列在中轴线上,两侧配置小殿,依次为金刚殿、天王殿,释迦殿,毗卢殿。禅堂,经堂、祖师堂等。整个建筑群高低错落,规整对称。
慈云寺为佛教禅门七宗之一的临济宗所据。早在明清两代,寺院广结善缘,聚众说法,影响甚大,并供朝礼五台山的蒙、回,汉等民族的僧尼,居士歇脚饮居,故又称十方丛林。清乾隆十九年(1754年)和硕庆亲王请朝廷颁发全部大藏经于慈云寺。自此,慈云寺名气上升,香火愈盛,是慈云寺的极盛时期。为慈云寺四大殿顶部的屋脊,全部是精致的砖雕和琉璃浮雕,两侧装饰有花样繁多,斗姿争艳的花卉图案和色彩绚丽,造型奇特的五色龙。顶部立有众多的人物和各种走兽的彩色塑像,形象逼真,生机勃勃,在日光下更是金光四射,熠熠生辉,是明代琉璃的艺术珍品。
钟鼓楼是慈云寺最具特色古建筑之一,据寺院碑刻记载,明宣德五年重建。其建筑结构独具匠心,形式为八角攒尖和圆锥形顶的结合体。这种建筑形式最早在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”,是类似伞架的结构。这种做法在清代皇家园林和南方园林较为常见,一般八角圆形多用于亭榭。在中国所有的传统钟鼓楼中都是方形亭式,而慈云寺的钟鼓楼为八角圆形,形制极为罕见。它们重建于明代,由八根重檐金柱和八根檐柱组成,顶作苍穹式,上置圆形宝顶,加之梁枋斗拱等承重结构作屋檐外伸,在美学和结构上它拥有一种独特的风格。与具有“关北巨刹”之称的慈云寺相依相衬。为中国古代建筑杰出代表形式之一。
钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑,钟和鼓原本都是古代乐器,以后才用于报时之用。同样在历代佛教寺院中都有设置。中国古代钟鼓楼起源于汉代。
多少年来,晨鼓暮钟,尤其是释迦殿的壁画,照原样重新彩绘一新,都值得特别一品。
一代代一朝朝更替着,天镇长城脚下,历史再一次的回响着天明击鼓催人起、入夜鸣钟催人息的晨鼓暮钟声….
关于慈云寺,还有两个发生在清朝的故事。
一个事发生在清乾隆三十二年(1767年)。慈云寺的毗卢殿内的东、西山墙有一明代藏经阁,2层3檐,西阁面宽5间,东阁3面围廊,楼阁周置勾栏,檐下斗拱精巧,瓦顶脊饰、吻兽古朴生动,但建成300多年来,阁内却空无一物。清乾隆年间,寺内来了乐天、妙明两位和尚,就多次向朝廷请求颁发经书。直到乾隆三十二年,乾隆刻本的经藏、律藏、论藏组成的“三藏”经书,共8800余册终于请到了藏经阁。从此,慈云寺名声大震,香火愈旺。不过,现在去已经看不到了,为了保护珍贵文物,把佛经移到了大同华严寺的薄迦教藏殿。
另一个故事是发生在1900年,也就是清光绪二十六年。这一年,八国联军进逼津京,朝廷告急,慈禧太后与光绪皇帝仓皇西逃,途径这个偏僻、贫穷的县城时,县令鄂腾鄂因准备的食物酸腐变质,吓得服毒自杀。慈禧太后一帮人马就只好落脚在慈云寺,住在寺院右边的侧殿,以当地百姓喝的糊糊汤充饥,太后喝了之后,还连说:“好香、好香”。所以糊糊汤就成了天镇县的一道名吃。据说,光绪皇帝当时心劳意攘,一夜未睡,就到大雄宝殿上香、叩头,保佑自己一路平安,江山稳固。后来回到北京之后,可能为感谢这座“关北巨刹”的保佑,就派专人送来了两块木匾。慈禧太后写的是“英灵万古”,光绪的题词是“山河闲气”。可能是不遂天愿,现在这两块原匾都已经失落。
飞檐斗拱的慈云寺,原名法华寺,创建于唐,辽开泰八年(1019年)重修,明宣德三年(1428年)、嘉靖十八年(1539年)重建,并改额“慈云”。整个寺院占地面积7000余平方米,坐北朝南,三进院落、中轴线上依次布列着山门(金刚殿)、大雄宝殿、释迦颠和毗卢殿、地藏殿,两侧为厢房、垛殿。现存建筑钟鼓楼为元代遗构,余皆为明清建筑。
从建筑角度看慈云寺的殿宇楼阁,整体布局在严肃中求和谐,在封闭中求疏朗,获得由小而大,闭而不塞的豁亮空间。山门内东西两隅的钟、鼓两楼最引人注目。钟鼓楼分上下两层,楼身平面呈圆形,每层四周设8根檐柱,底层围廊内砌檐墙,上层敞朗,环护勾栏;柱头施额枋,圆形攒尖顶,自下而上逐层收缩,上置宝珠收刹。其造型典雅别致,巧妙独特,类似北京天坛的祈年殿,也使人联想到塞外的蒙古包,这在金、元建筑中尚属罕见,让人惊叹。
建于明宣德年间的大殿宝殿,斗拱彩绘有花卉、游龙、罗汉、天女等装饰图,斗姿争妍,笔触细腻。殿内四壁上彩绘着佛教故事,明王、菩萨、十八罗汉等内容的壁画,生动精致,色泽鲜艳,真实地展现了明代社会生活的风貌。
面宽五间,进深六椽的毗卢殿,为明正德五年(1510年)重修,规模冠于全寺。顶部屋脊上为琉璃葫芦瓶,直径近1米,内插铁铸莲花,莲叶上栖铁制待飞的候风鸟,大鹏展翅,意欲高飞。特别是各种琉璃吻兽,逼真动人,生气勃勃,是明代彩塑的艺术珍品。大殿已屹立近500年,虽受风雨侵蚀,地震山摇,仍完好无缺。据传,大殿四周的几十根柱子为唐代初建时的遗物,至今已有1000多年的历史。
慈云寺为关北边塞这方苍茫、淳厚的大地增添了诱人的魅力。

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