【鬼谷子】鬼谷子人生10悟，看透时势与人心
鬼谷子是春秋战国时期道家的代表人物之一，也是纵横家的鼻祖。他常入山采药修道，因隐居鬼谷，所以自称鬼谷先生，相传他也是老子的弟子。两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜者尊他为祖师爷。在道教中，则把他与老子并列，尊为“王禅老祖”。综观鬼谷子的一生，他只下过一次山，收过4个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——而这4人在进山前都只是无名小卒，却在出山后分别大放异彩，广为世人所知。他们运用鬼谷子传授的兵法与辩术，在列国出将入相，呼风唤雨，对战国乱世的政局有很大的影响力。而这一切，都要归功于鬼谷子带给他们的言传与身教。
所谓天下之时，就是天下大势的流动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。若把天下比做大海，那么风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人能知时识势，因时用势，因而治世。奸贼则逆时生势，反而乱世。揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财有无、人民多少、地形险易、军力强弱、君臣贤愚、天时福祸、民心向背，然后便能推知各国国运是盛是衰，是兴是亡。弈棋离不开棋子，每个人手中掌握的180颗棋子，若置于棋盒里，永远都是死棋；只有置于棋局中，才会活了起来，有自己的定位与角色。也因处于局中，若一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，所以每一手落子，必谋定而后动。机心是术，若无道心统御，那么术越高，行事偏差越大，到头来不仅难成大器，只怕自身也难保。世上多少人不重道心，反沉迷于机心，到头来只得祸及自身，殃及他人的下场。
悟道有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋孔子闻道，但不知其所以然，所以不辞劳苦，赶赴洛阳，只求问道于先圣老子。听老子论道三日，对人世领悟更深的孔子，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，看似平常，却非常了不起。任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。所以善用兵者，并不好战。只因用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。观天下就如观远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山；看深谷，也不必下深谷。因为反过来说，若是真的进了远山深谷，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
天道为自然之道，即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也就是安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩意者，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
