#每日学论语#16.10【2017-9-17】

#每天学论语#16.10

【原文】

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(nàn)，见得思义。”

【译文】

孔子说：“君子有九个问题需要经常用心思考：看的时候要思考有没有明白，听的时候要思考有没有清楚，待人的脸色要思考是否温和，个人的容貌仪表要思考是否谦恭，与人说话的时候要思考是否忠实，履行职守做事的时候要思考是否敬慎，有了疑问要思考有没有虚心向人请教。愤恨发怒时要思考可能带来的后患，有利可得时要思考对照道义是否得当。”

【微言微感】

做人需要有追求，要方向明确，目标清晰，底线分明，才不至于浑浑噩噩，无所事事，忙忙叨叨，乱七八糟。

作为孔子的重要传人，曾参曾说:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？朋友交而不信乎？传不习乎？”

他强调做事、做人、学习，要恪守底线，努力向前。

这些是不是来自孔子的“君子九思”？或许是吧！

孔子的“君子九思”，从观察、倾听、态度、容貌、说话、办事、疑惑、愤怒、利益九个方面，对人提出了明确要求。

是不是太繁琐，太苛刻了？

那我们不妨做个游戏，把我们认为不必要的一个个删除。

先看看“听”和“看”，能否划掉。

会看看门道，不会看看热闹。看，可是大学问。看人不准，好赖不分，把恩人当仇敌，把小人当知己，被人卖了，还在帮着数钱。最后，陷入绝境，才知道好朋友得罪光了，周围只有势利小人，得势围过来讨喜，失势落井下石。人混到这份上，实在叫可怜。人最大的悲哀，就是困难的时候，连个求助的人都找不到。自作孽，不可活。所以，项羽先后失去了张良、韩信、陈平、范增、彭越、英布等高人，最后成了孤家寡人，四面楚歌，被逼垓下自刎。

看来“视思明”，不仅需要，而且必要。

去掉“听思聪”呢？听话听音，锣鼓听声。听不懂好赖话，和看不清好赖人，其实是一样一样的。

一个人，耳聪目明，至关重要，怎么可以划掉呢？

“内圣外王”，一个人心里美固然重要，但是如何表现出来？如何让人觉察理解？你心里信任别人，尊重别人，欣赏别人，关爱别人，如何让人家感受到？

爱，不被接收，就不能叫做爱。待人好，不被理解，责任不在他人，全在自己。是不是爱错了人？是不是方法方式出了问题？

好话好好说，好事好好办。良苦的用心，用美好的语言，加上真诚的态度，恰当的时机，合适的方式。人们往往记不住你说了什么，但是记得住你说话的语气和态度，你给人做了十件好事，然后用一个鄙视的眼神一笔勾销。

君子谨记：色思温，貌思恭。他风度翩翩，他彬彬有礼，他不卑不亢，他温文尔雅，他谦和平静。我们想到了周恩来总理，永远是那么面带微笑，永远是那么谦卑慈祥，永远是那么耐心细致。他的身上有一种不可抗拒的力，让你不得不尊敬他，亲近他，信任他，依靠他。

第三个层面：“言思忠，事思敬”，这是说话办事的靠谱。言必信，行必果，说话实实在在，办事扎扎实实，没把握的话不说，答应了事尽力而为，尽全力而为，只为成功想办法，不为失败找理由。这样的朋友才可爱，这样的同志才可靠。

第四个层面尤为重要：“疑思问，忿思难(nàn)，见得思义”。不懂不能装懂，有疑惑就搞明白，做清楚人，不糊里糊涂。开车的不清楚路况，行船的不熟悉水道，傻乎乎只管努力前进，方向不对，南辕北辙，越努力离目标越远。

一个人生气的时候，知道后果，知道一刀下去，会带给自己什么伤害，知道拍案而起，自己能否左右得了局面，那是何等的理智啊！路见不平，一声吼，该出手时就出手。知道帮助的人，应该帮，知道面前的对手该修理，而且自己也有能力修理。

耳不聪，眼不明，是非都没分清楚，贸然出手，帮错了人，那叫助纣为虐；没能力帮忙，方法又不对，糊里糊涂把自己陷进去，像挑战风车的唐吉坷德，那就纯粹是不合时宜的鲁莽骑士，只会帮倒忙。

我常常说一句，所谓长大，不是力量更大，速度更快，而是学会了对行为负责。该不该做，能不能做，自己学会了评估和选择，愤怒的时候，依然知道在做什么，这既是所谓的“忿思难”。

至于“见得思义”，面对权利、金钱、荣誉，好事面前不冲动，无功不受禄，不贪小便宜，损人利己的事不干，伤天害理的事不干，违法乱纪的事不干……好事面前保持冷静头脑，不该得坚决不得，不该拿坚决不拿，不该沾的光坚决不沾。苍蝇不叮无缝的蛋，篱笆扎得牢，野狗进不来。

我永远相信，天下没有免费的午餐。凡事有因必有果，有果必有因。人在做，天在看，报应迟早都会来的。

孔子的“君子九思”，是我们修身的法宝。吾日三省吾身，平时多反思，遇事多看看，习以为常，就给自己练成了“九阳神功”。越自觉越自由，“七十随心所欲不逾矩”，是因为夫子已经修炼成了金刚不坏之躯。邪念不侵，恶行不犯，身正影子不歪。