鍾錦：宋詞三百首評議（四）
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
鍾錦：宋詞三百首評議
（四）
詞序言其緣起，蓋吳興春遊，感遇思舊耳。但言緣起，未與詞復。詞則用賦體。“雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。”即詞序之感遇事也。“舊曲桃根桃葉”，舊日坊曲之姊妹妙妓也。“歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。”當年情態，宛然似睹，不知是舊好耶新遇耶？“春漸遠、汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂。”乍憶當年之姣好，已傷今日之暌違，卻放開筆墨，寫春之歸，啼鴂之鳴，而尋春較遲之慨不言而在矣。故陡接“十里揚州，三生杜牧，前事休說”三句，陳亦峰所謂“‘前事休說’四字咽住，藏得許多情事在內”也。“又還是、宮燭分煙”，殆當年分別亦在此節令，故用韓翃詩句潤色之。“都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。”頗疑“楊花榆莢無情思”，正不知暗吟許多回也。蓋“想見西出陽關，故人初別”之時，觸目無非此景，彼無此有，本來難堪，而漫天飛舞，繚繚亂亂，似自當年直接今日，未始稍歇也，此所以“奈愁裏、匆匆換時節”。少陵詩“瞿唐峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，接者地域，而此則歲月也。所寫不過人間瑣瑣情事，有何新意可翻？真所謂如此閑言語道出做甚。然人生凡庸時固多，幾人真逢轟轟烈烈事？所以遺山言“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”也。雖然，凡庸者亦不能不寫之，且看他白石手段。一則“說情不可太露”（沈義父語），“調感愴于融會中”（張叔夏語），故能超乎情欲外，得縹緲寧靜之境，所以為清空。一则鍛煉“字面”，“字字敲打得響，歌誦妥溜” （張叔夏語），“好而不俗”（沈義父語），所以為騷雅。鍛煉之法，從溫、李等唐人詩中採摘，自是捷徑，故白石此詞，多用唐詩語。亦有他途，要在避熟。惟求之一過，轉成俗濫，如沈義父云：“煉句下語，最是緊要，如說桃，不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字。如詠柳，不可直說破柳，須用‘章台’、‘灞岸’等字。又詠書，如曰‘銀鉤空滿’，便是書字了，不必更說書字。‘玉箸雙垂’，便是淚了，不必更說淚。如‘綠雲繚繞’，隱然髻髮，‘困便湘竹’，分明是簟。正不必分曉，如教初學小兒，說破這是甚物事，方見妙處。”此等語不如教初學小兒耶？
白石譜此曲，年才廿二，予讀之幾數十遍，殊不見精彩處。然自宋末以來，遍傳眾口，咸知為白石名作。細尋諸家評語，要不過推言黍離之悲耳。或者，白石詞多摹閒情，偶見其敘國之大事昭昭若此者，不覺甘為過譽耶？然白石所寫者即有不同，寫之之法未嘗不同也。妙處全在此法，而隱約乎字句之間。有得哉夢華之言也，曰：“其實石帚所作，超脫蹊徑，天籟人力，兩臻絕頂，筆之所至，神韻俱到；非如樂笑、二窗輩，可以奇對警句相與標目；又何事於諸調中強分軒輊也？孤雲野飛，去留無跡，彼讀姜詞者，必欲求下手處，則先自俗處能雅，滑處能澀始。”蓋白石善用賦體，惟有以潤色之，所謂“俗處能雅，滑處能澀”也，而得古雅意。遂令眼前事、口內言，轉若典實中者，有高格響調之歎。然此高格響調外，殊少他意。故介存曰：“白石詞如明七子詩，看是高格響調，不耐人細思。”惟此《揚州慢》亦然。陳匪石曰：“此為賦體，哀時亂之感，一以摹寫被兵後景象出之。”得此《揚州慢》之寫法，亦得乎白石詞之寫法也。首二句，介存譏為“俗濫處”，未服人口。蓋以為天下名勝、昔日繁華，固當如此著筆也。然歐陽公《歸田錄》卷二云：“晏元獻公喜評詩。嘗曰:‘老覺腰金重，慵便枕玉涼’，未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓臺’，此善言富貴者也。人皆以為知言。”亦可云：白石二句，未是繁華語，不如牧之“春風十里揚州路”，此善言繁華也。蓋名勝繁華，寫出固易俗濫，而天才者不然。拈出略知白石之俗濫矣，而白石固不以天才著。“解鞍少駐初程”，平平敘寫耳。“過春風”二句，尋常故實，潤色得平穩妥帖。“胡馬窺江”，猶嫌突兀，“廢池喬木，猶厭言兵”，則誠無限喪亂語也。“漸黃昏”三句，即詞序“暮色漸起，戌角悲吟”意也。介存曰：“白石好為小序，序即是詞，詞仍是序，反覆再觀，如同嚼蠟矣。詞序，序作詞緣起，以此意詞中未備也。今人論院本， 尚知曲白相生，不許復沓，而獨津津於白石序，一何可笑！”不知白石詞即賦體，緣起敍事，無能不復也。過片借杜牧事抒慨，不止與揚州關合，亦為晚唐詩句字面之美好也。此為南宋作詞一法門，沈義父云：“要求字面，當看溫飛卿、李長吉、李商隱及唐人諸家詩句中字面好而不俗者摘用之。”“二十四橋”，亦是求字面耳。“波心蕩、冷月無聲”，遙與當日繁華喧沸映帶，何嘗非無限喪亂語耶？“念橋邊”二句，結篇語。敘寫固自井然，偏於潤色中見詞境，則此境自法生者也。白石《詩說》云：“語貴含蓄。東坡云：‘言有盡而意無窮者，天下之至言也。’山谷尤謹於此。清廟之瑟，一唱三歎，遠矣哉！”此亦言境語也，然境生於法不生於情景，自是近山谷而遠東坡。白石寫詞如是法，詞序亦然。介存言：“白石小序甚可觀，苦與詞復。若序其緣起，不犯詞境，斯為兩美矣。”可觀處在是，復處亦在是，而其復不止在賦體所賦者，亦在賦之法也。蓋皆出詩法，介存言：“白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模仿。”此詩法，江西法也。淺狹至於精粹，模仿至於典範，白石亦人傑矣。然知其門徑淺狹，介存所以不可及。若嶰筠言“詞家之有白石，猶書家之有逸少”，一何可笑！
白石以詩法入詞，其法，江西法也。長調多用賦體，因其法遂成高格響調。而自高格響調之外，實無多趣也，故介存譏其“不耐人細思”。短調亦用其法，特不宜賦體，反使情趣稍縱，別成馨逸。故靜安最賞此詞，云：“白石之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管’。”詞序甚短，已將詞意點醒，殆經字面潤色，常恐人不能驟窺其意耶？呵呵。“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”，言所歡之體態聲容，見其宜歌宜舞也。然恐又入介存所譏之“粗濫”。 燕燕鶯鶯，固東坡所用者，然東坡以戲謔出之則不俗，白石以鄭重言之則濫矣。或謂“騷莫若姜，放意或近率”，（鄧牧《張叔夏詞集序》）知言也。蓋白石不率處，詩法之潤色也，他處往往近率。東坡非不率，坦然天才語，不以率為累。白石巉刻若申韓，一近率，失法度矣。“分明又向華胥見”，言夢，字面亦但得工穩耳。“夜長爭得薄情知”，是體會語，蓋因夢斷遂不眠，輾轉間知夜之長也，而彼薄情者爭得知此？“春初早被相思染”，言天漸曉，所見初春景色，無不被相思染也。情景淒豔。“別時針線”，見當時之惦念， “別後書辭”，見後來之牽掛，以尋常語出之，偏覺刻骨。“離魂暗逐郎行遠”，當時針織，後來叮嚀，皆不足抵懷思也，乃以魂魄相逐，癡語沉痛。末二句即靜安最愛者，“憐其離魂遠行，冷月千山，踽踽獨歸之伶俜可念。有不知如何是好之意，溫厚之至。”（沈祖棻《白石詞小札》）小晏之純摯，溫韋之溫厚，全用淡雅變化，所以別成馨逸也。
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