撰文 / 田犎 摄影 / 范菁
提到川西秋色，被称作“众神居住之地”的丹巴一定上榜。
有人说，嘉绒藏族是藏族中的农夫，但就丹巴的情形看，他们首先是了不起的建筑师，其次才是农夫。各种各样的石块儿，在他们手里就仿佛突然有了魔力，被拼接成不可思议的宏伟战碉式建筑。
河流、古树、转经筒，还有背后隐约的雪峰
走在干净整洁的小村中
感觉突然走进了陶渊明描述的世外桃源中
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牦牛河发源于牦牛雪山，顺山沟而下，最终汇入大金川河。大小金川汇合之处，就是丹巴县城。森林消失了，只剩下枯索的干旱河谷。在这个干旱河谷中有一片绿洲，它被誉为中国最美的乡村——甲居藏寨。四川甘孜州丹巴县甲居藏寨，夏季，大金川河谷层林尽翠，四角供着白石与经幡的独特嘉绒藏族民居，由奔腾的河流边三五一簇地向着山顶层叠连绵而去，倚山开垦的农田错落有致地排布在屋前，整个山寨面向大川，背倚群山，环境优美，视野开阔。嘉绒藏族的石头房屋都依山而建。地面下一层，通常是牛圈。地面上一层，是厨房和火塘。二层通常是主人住宿的房间。三层是储存食物的地方和经堂。经堂装饰华美，往往配有非常漂亮的壁画。这里平时鲜有人住，通常家中长者交出管家的大权之后，才会住到这里吃斋念经，平时都空着。只在有重大活动，比如婚丧嫁娶时，偶尔会有做法事的喇嘛可以住在这里。楼顶的四角立着白色的四方神，像伸出去的几个角。楼沿的中间是煨桑炉。每当重大节日，或家中有重大事项，男主人就会在那里点燃香柏枝，缕缕青烟上达天庭。这样的布局，恰好就像是一个六道轮回图的意蕴：底层是牲畜；下层是日常的凡间生活；经堂代表着人的精神世界；煨桑炉，则代表着人和天之间的交流。
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从甲居村山下顺着格什杂河往上游走就是磨子沟。偶尔有去党岭和莫斯卡的游客也会开车经过那里，但绝少有人关注它。也幸好这样，那里潜藏着若干像甲居一样古朴美丽的村庄。稍有不同的是，甲居是在干旱河谷中的绿洲，而格什杂河深处的村寨却是掩映在森林之中，更加美丽幽静。瓦足村就在格什杂河边，其实它跟甲居是背靠背，但由于中间隔着的高顶山异常高峻，无人能够翻越，所以历史上这里跟甲居少有来往，更不为外人所知。
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或许是因为这里地势平坦，瓦足村的藏居都比甲居的藏居体量高大许多，错落地摆放在坝子里，周边是农田。每个藏居就像一个巨大的别墅建筑，围成一个个小院落，很多院落中都有一棵巨大的核桃树，把院落覆盖在浓荫下。每个别墅建筑的围墙都只半人高，明显是防君子不防小人的。令人称奇的是，围墙也都跟房屋墙面一样，修得整整齐齐，粉刷得漂漂亮亮。厚约1尺的围墙顶上是长条的花台，里面都种满鲜花。鲜花以当地常见的鸢尾为主，并不是什么奇花异卉，但家家户户围墙都变成鸢尾花墙，那就是一番让人震撼的景色了。猛然进入到这里，让人仿佛突然穿越到了某个欧美国家的富人区！
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陪我寻访瓦足村的丹增虽然是丹巴当地人，但对这里也不熟悉，猛然看到这个景象，不禁顿足捶胸：“哎呀，可惜了可惜了！”我惊问其故，他说：“后悔结婚太早了。要是自己还没有结婚，一定到这里来做个上门女婿！这才是神仙住的地方啊！”最多的就是上山去看高山海子；其次，就是到旁边沟里去泡温泉；还有些驴友则是要重走长征路，从这里一直翻山越岭到关外的玉科草原去。
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党岭村被高山围绕，周边的高山上海子众多。村子北面紧靠着的山叫热涌山，是村子的神山。半山上有个热涌错。虽然不大，但很有灵性，当地人每当天旱都要到那里求雨。村子的西北，是两座巨大的雪山，分别叫然燎和东顶国。在那皑皑的冰川之下，有好几个高山湖泊，当地人叫七海子。最高的山叫夏羌拉，在村子东面，在村里看不到，得爬到高山牧场上才能看见。夏羌拉海拔5470米，在藏语里是“美丽女神”的意思。神山脚下有3个海子。卓拥错是双湖，低处的是小卓拥错，高处的叫大卓拥错。大卓拥错面积巨大，大约有小卓拥错的三倍大。在它的背后，还有一个海子叫一马错，大意是“牛奶海”的意思。
小卓拥错背后的一马错（又名甲伊拉错）秋色
拍摄@读者·阿秋
因为形似葫芦，小卓拥错被游客叫做葫芦海，是党岭最著名的景点。在网上流传的党岭风光的照片，基本上都是小卓拥错的。当游客气喘吁吁爬上山坡、钻出森林，累得几乎想要放弃的时候，小卓拥错一池幽静纯澈的湖水突然出现，背后是一脉雪山环绕，其中夏羌拉金字塔形的峰顶高傲地挺立而出，那种气场立刻就能收掉多少英雄豪杰的膝盖。伏笔埋得足够厚，出场足够惊艳，高潮足够让人心潮起伏。
四川甘孜州丹巴县边耳乡党岭主峰夏羌拉
尖耸的金字塔形山峰
有着优雅的藏语寓意“美女神山”
她属于嘉绒藏族墨尔多神山麾下一员
在海子的出水口处，当地转山的藏民垒了几座石头堆，经幡环绕。由于游客稀少，这里少有人声，非常幽静。海子被陡峻的岩石山环绕，湖边都是巨大的岩石。湖边生长的是落叶松和杜鹃林。在夏季到来时，这里高山杜鹃才会开放，那时山花烂漫，湖水清澈，美不胜收。不过，这里最著名的还是秋天。秋天，落叶松变了颜色，蓝天雪山映衬之下，金黄的落叶松林倒影在湖水中，闭上眼睛深吸一口气，感觉冷得要羽化成仙了。
（请横屏观看）
站在出水口处，其实看到的水面还是葫芦的上半部分。湖边的两道小丘把湖面卡成一个细口，背后才是湖的主体。这种地形，正好把小卓拥错刻画成了一个葫芦形。沿着湖的左岸穿过去，是片巨大的杜鹃林。从那里走到湖的尽头，再爬上一个大坡，背后就是大卓拥错。由于很少有人再往深处走，杜鹃林又很茂密，外人是很难找到路径的。横陈杂沓的树枝会很快让试图继续深入的游客吃尽苦头。在杜鹃林的背后，是一片巨大乱石堆垒而成的山体，从那里爬上山坡，对很多人都是个考验。不过，奖励也是非常丰厚的。爬上那里，就能看到整个葫芦形的小卓拥错全貌！雪山皑皑之中，林海茫茫，一个幽蓝的葫芦形宝石镶嵌于此，散发着诱人的光辉。莫斯卡村一定是个研究西藏建筑和人类学的不可多得的活化石，它平铺在浑圆山体中的开阔谷地上，不是一个村，更像一座城。这是一座世俗的小城市，一个宗教的坛城，也是一个军事防御的堡垒。四川甘孜州丹巴县丹东乡莫斯卡，夏季山头开满了紫色、粉色、蓝色、黄色、白色的野花，坐在芬芳的草地上可以俯瞰到坛城的全貌。佛塔、寺庙、经幡、河流及伸向远处的小径与坛城一起，共同构建成了一个具有独特自然与人文风格的藏寨。
它的中心是金龙寺。金龙寺面南背北，有一个大殿，大殿门口有一个小广场，体量并不大，显得也很古旧。围绕金龙寺的是一圈四方的石墙，墙体约半人高。
莫斯卡村的建筑都沿着石墙修筑，形成类似广东客家人围屋式的建筑格局，把寺庙拱卫在中间。金龙寺高出其他建筑的屋顶，成为方城的外部轮廓。其他房屋都是两层的建筑，一层主要是石头墙，二层为木愣墙，都刷成红色。屋顶都盖着青黑色的石板瓦。
在这座四方的城堡的东西南北四个方向上，各开了一个门，沿着这门可以进入其中。方城内部，又横竖摆着几道房屋，都是首尾衔接，围合成几个天井般的院落。村民的房屋和僧舍院落都在其中，院落间有巷道连接。周围都是空旷的草原，而这里的建筑，却以一种非常紧密细致的方式牢牢地挤在一起。整个建筑体系就像是一个以寺庙为核心的军事防御堡垒，让人印象深刻。宗教在当地人生活和思想中浸淫非常深，宗教的教化成为他们日常的生活准则。在莫斯卡，对生命的态度、对野生动物的态度成为整个西藏都不多见的典范。对游客来说，最吸引人的就是来看这里的野生动物跟人怎么互动。莫斯卡坛城四周，常有旱獭出没。它们经常钻出洞来晒太阳，见面时还会互相亲吻。这种憨态可掬的动物其实蛮胆小的，一有风吹草动，就赶快钻回洞里去。但是莫斯卡的旱獭却没有这样的警惕性，它们跟人在这里长期和平相处，藏民可以把它们像家养的兔子一样唤到身边来抚摸。当游客到来的时候，也不时会有旱獭跑过来，抱着人的腿要食物。而事实上，这群动物不是人们想象中的萌宠，反而是传播鼠疫的主要宿主之一，四川省疾病预防控制中心近期再次呼吁，为了大家的健康，请不要近距离接触旱獭，更不能捕捉饲养或剥食，不要成为下次疫情的主角。沿着坛城的中轴线向北的山坡上，有一个土石墙合围的小院子，外人不能再进入。那里是金龙寺的闭关中心，常年有修为到一定阶段的僧侣在那里闭关清修。
丹巴-党岭-莫斯卡路线图
地理公社绘制
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随着人口的增长，各种建筑的增多，坛城以内已经没有多少扩展的空间了。一些村民开始在坛城外修新房。这里建了保护区，各种公共设施也逐渐建设起来。遗憾的是，这些建筑就紧靠着坛城而建，并快速地形成新的建筑群落，将原有的坛城格局掩盖了起来...
作者田犎与其妻子
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田犎（撰文），毕业于北京航空航天大学，曾做过飞机设计师、纪录片导演。现任桃花源基金会副总裁，负责桃花源基金会科学指导及保护地项目执行。田犎是旅游达人和户外运动爱好者，更是公益圈的热心人。2004年进入保护领域，是第一批把协议保护理念和方法引入中国的人。先后担任保护国际项目官员，协议保护项目亚洲区主管，长期致力于推动社区为主体的协议保护地在中国及亚洲区域的发展。有在各个国家开展野外项目的丰富经验。
范菁（摄影），《旅行家》签约摄影师，《中国国家地理》认证摄影师。建筑师出身，推崇将哲学家的思维、数学家的逻辑、工程师的严谨、文学家的想象和艺术家的激情融会贯通于摄影作品中。
途径丹巴的川西赏秋自驾线手绘地图
制图@《中国自驾地理》
