梧闽随笔：《金刚经》与修六度涵养

《金刚经》，全名《金刚般若波罗蜜多心经》，是佛教经典之经典，可以同中国儒道文化共源的《周易》，及道家老子的《道德经》并重学习。

禅宗始祖达摩奉《椤伽经》为印证，到了五祖弘忍则以《金刚经》为主，他常劝信众持诵。唐朝咸亨年间，没落岭南贬官的儿子慧能，为奉母上山砍柴，下山经过一间寺庙客舍外面小路，他听到里面有人在颂读《金刚经》，从未读过书的'葛獠'慧能'一闻经即开悟'，而后安置好母亲，远投至湖北弘忍门下，以'菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃'心灵鸡汤式偈语，得到五祖弘忍赏识，在几百个弟子中受传法衣，成了禅宗六祖，并且在浩如烟海的佛教经典中，留着唯一中国原创宝典《坛经》，这本书连毛主席都爱不释手，是出门书箱中必备的书籍(据《田家英回忆录》)。

慧能之后的佛教禅宗，提倡'顿悟'智慧，顺应了当时的特定条件下，自诩有高智商又高情商的士大夫读书人需要，对唐朝以后的中国社会文化，特别是朱熹、王阳明为代表的宋明理学心学的形成发展，产生了上千年的巨大影响。至今，故凡考察中国，包括整个东亚文化圈，尤其是唐宋以后思想文化的渊源递嬗，不能不追溯到佛教禅宗，不可不习《金刚经》和《坛经》。

闽南人有句俗话'牛，牵到北京还是牛'，对牛彈琴，牛肯定不知道'听弦歌而知雅意'，因为牛脑似的俗人，一些技术知识，师傅总是叹气'教到死也不会'。那么，许多佛门弟子或在家信士，颂读《金刚经》几百遍，仍然还是没有觉悟。而一个从未读过书，不识字的慧能，却因为路过客舍，'一闻经即开悟呢?据四川大学佛学教授贾题韬先生在《转识为智》书中说法，叫'宿世有缘''，宿世亦就是前世，这里涉及到了有没有'灵识'问题。我还是比较相信科学的遗传与基因，因为我的老领导林琦仁兄只有初中学历，一参考高考妥妥的就考了厦门大学，而他的独女林辰，也是轻松读上北京大学，嘿嘿嘿!遗传与基因。所以，闽南还有一句俗话'一代娶倭某，三代生倭鼓'，无论身材与智商，都离不开先天的遗传与基因。

《金刚经》又名《金刚般若波罗蜜多心经》，'金刚'意为颠簸不破，'般若'和'波罗蜜多'梵语的音译分别为'智慧'和'到彼岸'，其内容是弟子阿难记述释迦牟尼世尊与须菩提的问答，用'如来说世界，即非世界，是名世界'三段论式，阐发'凡所有相，皆有可能，也皆是虚妄'，'实相者则是非相'的无常观点，并在此基础上提出了'以无所住而生其心'，'即住即降伏其心'，'不取于相，如如不动'诸智慧真谛!修为上，砌悟《金刚经》，便有'降龙伏虎'之金刚法力!

《金刚经》中明确指出，一个俗人，要修养到成为有觉悟的人(修成正果为佛)，到彼岸的波罗密不少不多，有六只过渡的船。佛经上称为'修六度'。一为布施，二为持戒，三为忍辱，四为精进，五为禅定，六为般若。这六度涵养修好了，你就是优秀的共产党人，人民的大菩萨。因为，《大乘义章》里说'以已之财事人，名之为'布'。损己惠人，称之为'施'''。布施，不止出钱，还包括出力、出智想办法。而且又不指为了别人，遍及各种动物，如各种放生喂养，都是布施。持戒，《大乘义章》解释，戒即清凉之意，人生在有缺陷的娑婆世界，不时滋生各种欲火欲念灼烧，因持戒以克服而得清凉。忍辱，忍受各种苦难、灾难、折磨、侮辱、耻辱，并且在心里不生怨恨。《六度集经》曰'忍不可忍者，万福之源。"精进，或译为勤，天道酬勤。《百法明门论》曰'何谓精进?在修断善恶中，勇悍为性，治除懈怠。勇为胜进，悍为精纯。既精既纯，一向专修，必能成为菩提!''禅定，有三种意义，一是精神集中，二是专心事业，三是在实践中获得解悟，提高了思想认识。般若  ，即把握世界，把握人生，对有八万四千智慧无相周天，了了便知一切！哼哼，难呀！因为难，所以世间的尔等包括我，还是一个俗人。所以需要'苟日新，日日新'，不断学习努力实践，犹如屈原所说的'路漫漫兮，吾将上下而求索'。

作者风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。