《易经》中“归妹”的智慧
归妹是《易经》中第54卦，第53卦是渐卦，卦序中：进必有所归，故受之以《归妹》。进展到一定时候，就要有个归宿，所以接着是归妹卦。
归妹卦，这个卦是不同卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。
归,女嫁也。——《说文》归，本义:女子出嫁。
《象传》中：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
《归妹》卦辞：征凶，无攸利。出征有凶险。没有什么好处。
《彖传》中：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。归妹，是存在于天地间的大道义。天地（阴阳之气）不交，则万物就不会兴盛。归妹，又是人生的终结与开始。喜悦而动，所以归妹。“出征有凶”，（中四爻）位置不正当。“无所利”，阴柔乘凌阳刚之上。
《归妹》初九爻，爻辞：归妹以娣，跛能履，征吉。姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出行，吉利。
《象传》中：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。少女出嫁并将少女的妹妹也嫁过去，是合乎常规的行为。这样可以像脚跛有人搀扶一样，可以互相帮助。
从卦象上看，初九阳爻，位于下卦兑卦的底端，位置最低，在上没有正应的爻。阳刚在女士来说为贤贞之德，处在最下位，只能独善其身。
《归妹》九二爻，爻辞：眇能视，利幽人之贞。瞎了一只眼睛仍能看见。幽居之人利于守正。
《象传》中：利幽人之贞，未变常也。“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
九二阳爻，处于下挂兑卦的中间位置，与六五爻正应。贤女之象，所以能幽居而不改其志。
《归妹》六三爻，爻辞：归妹以须，反归以娣。少女出嫁时以少女的姐姐作为陪嫁，嫁过去以后姐姐为妾，所以反而成为妹妹的妹妹了。
《象传》中：归妹以须，未当也。少女出嫁时以少女的姐姐作为陪嫁，是位置没有摆恰当。
六三爻阴爻，阴柔不中正，德不正而不能取。
《归妹》九四爻，爻辞：归妹愆期，迟归有时。出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是有所期待。
《象传》中：愆期之志，有待而行也。错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
九四爻居上卦，没有正应，虽然是贤女而不轻易从人，所以需要等待时机。
《归妹》六五爻，爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。殷帝乙把女嫁给周文王，王后的衣饰还不如陪嫁者的衣饰好。婚期选在月亮快圆的时候，吉祥。
《象传》中：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
《归妹》上六爻，爻辞：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。新娘捧着祭品的筐，但筐里没有东西；新郎提刀杀羊， 但羊没有出血。没有什么吉利。
《象传》中：上六无实，承虚筐也。《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
上六爻居归妹卦最后一爻，阴柔居终而无应，所以“无攸利”。