《查泰莱夫人的情人》：“性书写”背后，倡导回归本真的生活态度
戴维·赫伯特·劳伦斯是英国现代主义代表作家，他给世人留下了多部优秀的经典小说，他的
小说《查泰莱夫人的情人》是他人生中最后一部封笔之作，同时也是最受争议的一部小说。
这部小说中有着许多大胆和露骨的描写，讲述查泰莱夫人与情人们性爱生活，由此在欧美文学界引起了轩然大波，遭到舆论的大肆批评，曾一度被列为禁书。
一些批评家猛烈地攻击劳伦斯，说他是一个色情思想的散播者，但同时他也拥有一批年轻的读者粉丝，他们却疯狂地崇拜他，喜欢上他的作品。
小说讲述了第一次世界大战结束后，克利夫回到庄园，他因为在战争中受伤瘫痪，而他的妻子康妮不得不忍受无性的婚姻生活。一次她偶遇了林园看守人梅勒斯，两次冲破了阶层的阻碍和道德禁忌，来了一次轰轰烈烈的爱情，而且两人还有了爱情的结晶，最后两人都各自解除了原来的婚姻，开启了新的生活。
有人如此评价这个写出惊世骇俗作品的作家：
“在现世纪的小说家中，从来没有人像劳伦斯那样，一边受到世人残酷地辱骂，同时又受到来自精英知识阶级的青年的极端崇拜。”
在社会舆论的巨大压力下，劳伦斯身心俱疲，终于在44岁时，就染上了肺病，过早地结束了自己的悲剧人生。
美国著名作家亨利·米勒曾预言: 劳伦斯会因为《查泰莱夫人的情人》被世人记住。
经典作品果然是经得起时间的考验，随着时间的流逝和社会的发展，评论界对劳伦斯的敌视态度逐渐消解，《查泰莱夫人的情人》也受到越来越多人的喜爱与推崇。
小说围绕着康妮突破了她和克里福德两人之间的无性婚姻，热烈地投入和梅勒思的和谐性爱之中，她的思想和灵魂实现了死亡到重生的过程，反映了劳氏对本能生命活动的高度颂扬，充分明确地表述自己对人生和美好生活的理念。
在他的理念中，身心合一才是人性回归自然，这才是最本真的，同时也是一种人性之美。
01、丈夫在战争中致残而导致了无性的婚姻生活，爱情也被消耗殆尽
小说女主人公康士丹斯出生于一个艺术世家， 父亲是皇家艺术学会的会员。从小在艺术气氛浓厚的家庭中长大，在耳熏目染下，康士丹斯由内而外地散发出艺术家的气质，浪漫而优雅。
从小无忧无虑的生活，使得她活泼而开朗，15岁她便喜欢和男同学一起探讨哲学和人生。那时候的生活是快乐而宁静的。
18岁时，她情窦初开，有了初恋情人，还有了肌肤之亲，可是这个德国情人死于战争中。
后来，她遇到了克利福·查泰莱，经过了甜蜜的爱情，两人喜结良缘。
克利福德英俊潇洒，而且也是出生贵族家庭，两人简直是天造地设的一对，过了一段甜蜜幸福的婚姻生活。
可是新婚不久，战争爆发，克利福远赴战场，等再次返回时，他因伤失去了下半身，从此丧失了性能力，成了一个废人。
当时的康妮( 婚后查泰莱夫人的昵称)才仅仅23岁，对性爱有着强烈的欲望，可是丈夫的伤残，她彻底失去了感受性爱的欢愉。
她常常独坐在高阁中，一个人忍受漫漫长夜带来的孤寂和苦闷。年轻而浪漫的康妮，无法忍受无性的婚姻生活，两人的情感危机正在悄悄滋生。
可是克利福却茫然不知，只是沉浸在自我中，从来没有真正关注康妮的内心需求，为了转移残废带来的伤痛，他将全部心思投入了他的写作之中。
起初，康妮还假装欣赏章丈夫的作品并且还提出一些自己的建议。
克利福自我陶醉在自己的思想中，从来没有关注到康妮的内心需求和变化，他认为做一对精神夫妻也不错，妻子照顾受伤的丈夫是理所当然的，是妻子的职责。
可是康妮却讨厌这种在一个屋檐之下，只是一起吃饭的搭伙过日子的生活。
久而久之，康妮内心的不 满情绪逐渐显露，她与克利福的交流变得越来越少，最终将照顾他的工作全部推给了新雇佣的女仆波太太。
长期无性的生活，令人两人产生了隔阂，也失去了精神和灵魂上的交流，爱在这个无性婚姻的家庭中悄悄流逝。
“他们之间不仅无性，而且更没有灵魂的契合，所以他们的关系注定走向死亡。”
也许是出于男人的自尊，克利福却不愿放弃这段无性无爱，名存实亡的婚姻。为了维持一个家庭的躯壳，他甚至愿意接受康妮生下别人的孩子，只要她能留在自己身边，这是他一贯奉行的准则。
其实，
“他与康妮已经没有性爱关系，甚至也没有了爱情，但他却为了贵族的家庭利益和虚假的名分需 要，硬要康妮与之维持名存实亡的婚姻关系。”
饱受家庭束缚的康妮痛苦不堪，整天如行尸走肉一般。
没有性爱的婚姻终究是不健康，不健全的生活，这种畸形的生活也会逐渐磨灭两人之间的爱情，最终将背道而驰。
02、没有爱情的性最终也是一种原始冲动而已
在康妮与克利福如死水般的婚姻生活中，蔑克里斯的出现如一块石子，打破了这个家庭惯有的沉寂和无趣。
这位年轻的爱尔兰作家，在伦敦上流社会颇受欢迎，后因其作品中的一些反对英国的言论而遭受到谩骂和鄙视。
从此，“蔑克里斯这个字成为最下流、最被轻视的字了。”
可是令人啼笑皆非的是，只要被关注，无论是受到追捧，还是被舆论的群起而攻之，最后都会带来富足的财富。
虽然他过上了富足的生活，可蔑克里斯还是无法忍受社会舆论的猛烈抨击，正好在这个时候，他受到了克利福的邀请，前去庄园做客。
由此，他和康妮结识了。
两个在生活中都颇为失意的人，都在对方身上感受到了一些安慰。
康妮本来已经过着与世隔绝的生活，蔑克里斯的出现，似乎给她带来了一丝光亮，在她的身上有一种吸引她的美，
“当他向地下或向旁 边注视时，光线照在他的上面，他像一个象牙雕刻的黑人似的，有着一种沉静持久的美。”
这种感官上带来的愉悦和快乐，以及那种因为好奇和新鲜感带来的吸引，让康妮误认为这就是爱情。
而孤独已久，并且受到了太多嘲讽和打击的蔑克里斯在向康妮倾诉自己内心的苦闷时，他从康妮专注的目光中感受到了无限的温暖。
长久以来压抑的情绪得以释放，说到动情之处，他居然像个孩子似的将脸伏在康妮的膝上失声痛哭。
康妮有点手足无措了，“她完全不能自主了，她的胸怀里泛流着一 种对他回答的无限的欲望，她可以给他一切一切了。”
一点好感加上带着母性光辉的怜悯，当然更多的是两人为了排遣苦闷而释放的情欲。
两人之间超越了界限。
可是，两人之间就没有真正的爱情，无法在性爱的过程中达到和谐的最佳状态，只能靠相互迁就来完成。
蔑克里斯对于康妮的爱更多的是一种情感上的依附，类似于孩童对于母亲的眷恋。而康妮对于这个男人仅仅是因为怜悯，“性”是维系两人关系的唯一纽带。
注定了这段“无 爱之性”终将无果而终，这段关系根本就没有未来可言，有的只是最原始的冲动。
“她已经预知这是要完结 的。和蔑克里斯没有什么东西可以长久的。他的天性是要迫使他破坏一切关系而重新成为自由的、 孤独的、寂寞的野狗的。”
这种关系虽然在最初给双方带来了一些慰藉，但他们缺乏灵魂上的契合，就好比建立在沙漠上的城堡，任何风吹草动，都会轰然坍塌。
没有超越“性”的“爱”，最后只能是一场无言的结局。
03、一场超越了阶级的爱，性和爱的统一才是人性之美
康妮在一次偶然的机会遇见了梅乐士。
梅乐士是替克利福看护林子的守猎人。他外表冷峻，不善言辞，眉宇之间散露着一种孤傲的气质。他曾经是一名军官，退役后回到矿场。
梅乐士曾经在感情中受过伤害，他对于性爱有着独特的见解，认为“性”是“爱”的前提与基础。
而他的妻子维娜斯的观念却与他大相径庭，维娜斯最终与别人私奔离开了他，这令梅乐士感受到了无比的屈辱和痛苦，对爱情失去了信心，从此将心门关闭了起来。
康妮觉得梅乐士太冷漠和孤僻，对他并没有多少好感。
可是一次康妮为了给丈夫传话，在小屋外，无意中窥见梅乐士正裸露着上身洗澡的模样，这唤起了康妮内心积压多时的对于性的冲动。
回到阁楼后，她依然难以按捺心中的那份悸动，
“她把衣服都脱光了，在一面很大的镜子面前，照着自己的裸体。”
后来，她的脑海中多次浮现出了梅乐士洗澡时的画面，伴随而来的是满脑子的遐想与憧憬。
终于，两人之间突破了最后的界限，有了性行为。
在劳伦斯看来：
“性与美是同一的，就如同火焰与火一样。如果你恨性， 你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你会对性报以尊重。”
其实，梅乐士这个人物就是作者劳伦斯的投射，劳伦斯借助这个人物来表达出自己对于“性”的理解和观点。
梅乐士认为“性”是这个世界上最美好的东西。
刚开始，两人只是一种异性的吸引，性的冲动。可是随着时间的流逝，两人逐渐在灵魂和精神上有了更多的交流和融合，两人都真正爱上了对方。
梅乐士也打开了关闭已久的爱情之门，是康妮的爱令他抚平了往日在感情上的创伤，而康妮也从这个男人身上找到了爱的归属，更是从他坚实有力的臂膀中找到了女人的感觉，感受到了久违的体验，她压抑和孤独的内心得到了释放，两人终于达到了身心的和谐统一。
两人之间不仅仅只是情爱，更多的是灵魂和精神上的契合。
后来，康妮怀上了梅乐士的孩子，两人都决定结束前一段婚姻，真正结合在一起，幸福地过完下半生。
小说以梅乐士给康妮的信作为全篇的终结，但是相信两人最后有情人终成眷属。
康妮和梅乐士两人达到了“性”和“爱”的高度统一，有爱有性的婚姻生活才是最本真，也是最自然的生活态度，更是体现了一种人性之美。
结语：
劳伦斯的小说《查泰莱夫人的情人》虽然有大量的“性书写”，曾经一度遭到封杀，其实他真正的内涵就是讲述了一种最本真的人性之美。
没有性的爱，其实就是一种自欺欺人，柏拉图式的爱情，就好比一种海市蜃楼的爱情幻境，终究会在梦醒之时幻灭。
而没有爱的性，那只是一种原始的冲动罢了，就像沙滩上的城堡，经不起时间的考验，徒留下懊悔和烦恼。
小说通过查泰莱夫人不幸的婚姻生活，讲述了婚姻生活的真谛，崇尚一种自然的人性。