怀素的一幅罕见真迹，继承了王羲之衣钵，每个字都气定神闲

书法作为一门艺术，其演变历程和脉络在历史上是极为清晰的，从篆书系统形成的籀书和篆书，在到隶书系统当中形成的草书、行书和楷书，逐渐完备。

而其中最能代表书法最高境界的便是草书的，草书以其独特的气质和个性塑造了一个极大的施展空间，形成了一种无与伦比的美学境界。

怀素草书《论书帖》

而细数历代的书法家，能够在草书上有所成就的人是极少的，也这仅存的寥寥数人，也成为后世之人学习草书的重要榜样。

魏晋时期有王羲之、王献之，到了唐代“颠张醉素”撑起了整个时代的巅峰，当代贺知章、孙过庭也可圈可点，到了宋代，黄庭坚以一笔“荡桨笔法”稳定时代之冠，到了元代，赵子昂、康里巎巎、鲜于枢以“复古”思潮，复现出晋唐笔法，明代以来，王铎、倪元璐、黄道周、傅山等人，在草书领域开疆破土，同样可为后人借鉴。

怀素草书《论书帖》

而能够传到今天的草书真迹，最早的要属怀素，也是草书领域的集大成者，更是众人最应该效法的对象之一。

在书法界有一件怀素45岁写的草书问世了，此作一经问世，便引发了书坛的关注热潮。这件作品成书之后，一直藏于皇家内府，寻常人根本见不，直到清朝末年，溥仪被冯玉祥赶出皇宫，从皇宫内府当中，带走了大量的珍贵文物。

其中便有这件著名的草书法帖。此作后来在东北流落民间，经过多人辗转，险些失传，如今被著名的辽宁省博物馆收藏。

怀素草书《论书帖》

这件作品就是著名的怀素草书《论书帖》。

《论书帖》乃是怀素生平仅存的一件没有过多个性张扬的草书，继承了王羲之草书的衣钵，每一个字都中规中矩，堪称学习草书的不二范本。

怀素最为世人所知的乃是他的《自叙帖》，以损失笔法丰富的方法，创造了一个绝美的线条和结构章法空间，个性极为强烈。

怀素草书《论书帖》乾隆题跋

但对于真正的草书学习者而言，这种个性极为强烈的书风，不宜学得过分深入，而对于“不激不厉而风规自远”的作品，则是需要一生的时间去揣摩。

这件《论书帖》的内容乃是怀素从王羲之《二谢帖》悟出的笔法精髓，写出了一段感悟：

为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。藏真自风废，近来已四岁。近蒙薄减，今亦为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳。昨奉《二谢》书，问知山中事有也。

对于自己的“癫狂”特点也做出了阐释，其实张旭、怀素的癫狂乃是一种理性的癫狂，是一种自然状态下的书写，而非像今人这版可以造作，这是大唐文化的时代底色和气格，也是后人难以企及的境界！

怀素草书《论书帖》赵孟頫题跋

《论书帖》以一种极为平和的心态，在极为从容而悠游的笔触中，写出了一位草书的大师的功力和内涵，没有狂怪也没有张扬，而是平和的叙述，在细致入微的辗转腾挪当中，尽显艺术功力的非凡！

每个字都有筋有骨，有血有肉，气度娴雅而骨力沉稳，这才是草书应该有的风姿。

此作曾在辽博展出，引发万人空巷的局面，可见此作的艺术价值之高。

怀素草书《论书帖》

鉴于此，我们将藏于辽博的这件《论书帖》按照原作大小进行1:1超高清复制，还原出跟原作一模一样的作品，字字与原帖毫无二致。

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怀素草书《论书帖》