大梦谁先觉？人究竟是不是活在一场梦境里？

每个人都有睡觉做梦的时候，梦中的景象感觉非常真实。好像是曾经发生过的事，又好像是现在正在发生的事，亦或是将来某个时间要发生的事。人对于梦境充满好奇，又有感觉难以言说神秘。

梦到底是如何产生的，梦的内容又为何那么与人息息相关。虽然科学对梦境的产生和内容有一套详细的解释，但大多都只是牵强附会，难以自圆其说。梦始终在虚无和真实中交替，不以任何为转移。

如果存在是人现实生活的“显现”，那梦境就是人在另一个时空的“呈现”。这到底是真实的人在另外的世界，还是现实的人只是另外世界的一个映像？人生到底是不是活在一场梦境里？

01、梦境，现实还是虚幻

庄子在其著作中有一段关于梦蝶的精彩演绎，即美丽又玄幻。梦中庄周化成一只快乐的蝴蝶，梦醒后依然沉浸在其中。他不明白，到底是他梦中化为一只蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了自己。

唐代著名诗人李商隐写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”引用庄周梦蝶的故事，表达了人生如梦、往事如烟之意。然而，人生究竟是不是一场梦境？为什么有人感叹“人生如梦”？

人生的梦境和现实总是极为相似，又有千丝万缕的联系。《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”

庄周向往自由，所以梦境呈现自由的蝴蝶，这是庄周意识的体现。然而现实庄周还是庄周，蝴蝶是不是蝴蝶？或许蝴蝶亦想成为现实的庄周呢？所以庄周梦醒后，不知是自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？

在现实与梦境之间，在人与物的转化之间，一切变得迷惑茫然。梦境看似荒谬离奇，却总是认识主体的人在思与意识中的某种体现，这究竟是存在的真实和臆想的虚幻？只怕谁也说不清。

02、人，究竟是不是活在梦境里

梦，不管看起来多真，始终不是人主体显现出来的行为。如果是另一个时空的存在，那也不在真实的里面，而是属于虚无。只是，太多的梦境向人预示，有些发生、有些正在发生的、有些将来发生都在梦中得到昭示。

从这个角度看，那梦境可能是来源于真实、牵连着真实。所以，人究竟是不是活在梦境里，说是说不是都有可能，毕竟以现在科学的探知，同样无法得知人是不是只是其它世界真实的一个影像？

正如庄子所认为的那样，是他梦里变成蝴蝶，还是蝴蝶梦里变成了他，他只是蝴蝶的一个梦境。因为一直未醒，所以庄子还是庄子，蝴蝶超脱在外。毕竟人的世界观，是有缺陷和扭曲的，甚至可能本来就是错的。

人性在无止境的贪欲中，容易迷失自我，就会在梦境中“呈现”一个真实，并以真为假，以假为真，执着于身外之物，如飞蛾扑火般，到最后，蓦然回首时才现在一切成空，只是梦一场。梦醒，真实变成了虚幻。

人虽然是自然界中高等的存在，但还是有许多事物是不理解、不懂得、不明白的。毕竟人的感知、思维能力都有限，还未能探知所有的不可知。那梦境的存在到底是“真实”，还是真实的存在是“梦境”？谁也说不明白。

03、梦醒，谁是真谁是假

庄子有一段论梦的话：睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。做梦的时候，他并不知道自己是在做梦，醒来以后方知是在做梦。

人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。其实，不管真实还是梦幻，一场走下来，才会发觉自己就是一个过场，虚无中来，虚无中去，什么也没留下。

正如那天空的云，虚化缥缈，化为雨，则是生；落在地上，化为水，被土地吸收，回归虚无缥缈。水的一生，其实就是中间落下的一生，是梦还是真，或许都不是。人生何尝不是如此，是梦是醒，不由人。

“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”《三国演义》中罗贯中借诸葛亮之口，表达对觉悟、对真理的渴望。然而对于人生的道理，宇宙的真相，又有几个人能够将其参得透彻，看得明白呢？

从梦的立场看醒，醒也是梦；从醒的立场看梦，梦也是醒。睡梦中，谁都是真，谁也都是假；梦醒后，谁都是假，谁也都是真。真真假假，假假真真，本就是人生。因为真的存在，总是包藏着虚假。

04、人生，本就是一场无法逃避的梦

造物主很神奇，“觉”字就非常有意思，它既是“睡觉”的“觉”，也是“觉醒”的“觉”。我们是否在梦境中，不就是看我们是否是觉醒的吗？但是我们怎么知道，我们所谓的“觉醒”不是另一种层次上的“睡觉”呢？

不管我们是在“睡觉”中，还是在“觉醒”中，我们一直都在现实和梦境之间徘徊，现实的残酷和梦境的甜美交织，组成了人生。用心去体会一下庄周梦蝶的真意。原来，人生，不过就是一场无法逃避的梦境。