讀《楊守敬楷書.録文心雕龍》

此件作品藏于湖北省博物馆。

释文：

爰至有漢，運接燔（fan）書。2高祖尚武，3棄儒简學。雖禮律草創，詩書未遑，然大風鴻鵠之歌4，亦天緃5之英作也！施及孝惠，迄於文景6。經術頗興，而辞人7勿用。贾谊抑8，而邹、枚沈9，亦可知矣。逮孝武崇儒10，潤色鸿业,礼乐争辉，辞藻兢骛：柏梁展朝讌之诗，金堤製恤民之詠，徵杖乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公所之对策11，歎兒宽之擬奏12，買臣负薪而衣錦13，相如滌器而被繡14。於是史遷夀王之徒15，嚴终枚皋之属16，應對固无方，篇章亦不匮，遗風餘采，莫與比盛。越昭及宣，實継武绩，驰骋石渠,暇豫文會，集雕篆之轶材，蕟绮毂之高喻，於是王褒之伦17，底禄待詔。自元及成，降意图籍，美玉宵之潔清。金马之路，子雲锐思於千首18。子政讎校於六藝19，亦已美矣！爰自漢室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九變，而大抵所歸，祖述楚辞，靈均餘影20，於是乎在自哀平陵替，光武中興21，深怀图谶，颇略文华,然杜篤献诔以免刑22，班彪参奏以補令23，虽非旁求，亦不暇棄，及明帝叠耀24，崇爱儒術，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔於国史25，贾逵给礼於瑞颂26！戊子十月,27錄文心雕龍1益三二兄世大人正28宜都杨守敬

简析

   此作品创作于50岁，处于中早期学古融合阶段，能看出欧颜和北碑的影子，总体上看有“峻峭”之风，雄厚之劲。

注释：

   1、文心雕龙。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）的文学理论专著，成书于501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。是中国文学理论批评 “体大而虑周”的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。

    2、燔书。燔书阬儒 fán shū gāng rú，意思是焚毁典籍，坑杀书生。出自《汉书·地理志下》。

     3、高祖。刘邦(前256年12月28日/前247年－前195年6月1日)，字季，沛郡丰邑(今江苏省丰县)人。政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族,汉文化的伟大奠基者和开拓者，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。《汉书》记载刘邦祖上来自魏国，是晋国大夫士会的后代。刘邦这一代已成为平民，出身农家，豁达大度，不事生产。初仕秦朝，授沛县泗水亭长，释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义之后，集合三千子弟响应，攻占沛县，自称沛公，投奔名将项梁，任砀郡长，受封为武安侯，统领砀郡兵马。率军进驻灞上，接受秦王子婴投降，废除秦朝苛法，约法三章。鸿门宴之后，受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。击杀西楚霸王项羽，赢得楚汉之争，统一天下。即位于定陶汜水之阳，后来定都长安，建立西汉。陆续消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，分封九个同姓诸侯王。建章立制，休养生息，励精图治。兵员归家，豁免徭役，重农抑商，恢复社会经济，稳定统治秩序。安抚人民生活，奠定了汉朝雍容大度的文化基础。对外和亲匈奴，开放边境关市，积极缓和汉匈关系。公元前195年，讨伐英布叛乱时，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵。毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。主要作品：大风歌、鸿鹄歌。

    4、大风鸿鵠。《大风歌》是汉朝皇帝刘邦创作。全诗浑然一体、语言质朴、大气磅礴，包含了双重的思想感情，别具一格。南朝梁·萧统将其选入《文选·卷二十八》杂歌类。大风歌， 作者刘邦。大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！鸿鹄歌， 作者刘邦。鸿鹄高飞，一举千里。 羽翮已就，横绝四海。 横绝四海，当可奈何？ 虽有矰缴，尚安所施？

    5、天纵。 tiān zòng，指上天所赋予,才智超群(多用做对帝王的谀辞)。《论语·子罕》：“固天纵之将圣，又多能也。”

   6、孝惠。文景。自刘邦之后，经历了孝惠、高后、文景二帝，黄老之术以及“治道贵清净宽舒”成为了国家的主导思想。文景二帝坚决执行与民休息的“无为”统治术，在中国的历史上成为了汉初政治的一大特点。

    7、辞人。意思是辞赋作家；泛指擅长作诗文的人、文学家；涉讼之人。 出自《法言·吾子篇》。汉·扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”

  8、贾谊。贾谊（公元前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。后130年，司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响  。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

    9、鄒枚。汉邹阳、枚乘的并称。北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 梁王与邹 、 枚 、 司马相如 之徒极游于其上。”两人皆以才辩著名当时。后因以“邹枚”借指富于才辩之士。

     10、孝武。汉武帝刘彻（前156年—前87年3月29日），《汉武故事》载其初名为“彘” ，西汉第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、文学家。汉景帝刘启的儿子，母为王皇后。初封胶东王，七岁立为皇太子。后元三年（前141年）继位，为加强中央集权，颁行推恩令，又制订左官律和附益法，规定诸侯王惟得衣食租税，不得参与政事。不拘一格录用人才，提拔有才能的士人为侍从，以备顾问。裁抑丞相职权，依靠亲信和近臣参与决策，从而形成内朝（中朝）和外朝的政治体制。又设十三州部刺史，加强对郡国的控制。为解决财政困难，改革币制，禁止郡国铸钱，又实行盐铁官营、均输平准等制度。颁布算缗、告缗令，向商人征收重税。建立正规的察举制度，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等。实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。因迷信神仙，热衷于封禅和郊祀，曾多次巡游各地，挥霍无度。自元朔二年（前127年）起，派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫其远徙漠北。命张骞岀使西域，沟通汉与西域各族联系。又征服闽越、东瓯、南越和卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。 在位晚年，关东流民达二百万，多地爆发农民起义。宫廷发生“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀。征和四年（前89年）下轮台诏，拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。后元二年（前87年）去世，临终前立八岁幼子刘弗陵为太子。谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

    11、申主父櫂公所。申，致。主父，名偃。武帝时中大夫。擢，提拔。公孙弘博士。

    12、兒宽。（？—前103年）西汉官员，字仲文，西汉武帝时千乘郡(今广饶县倪家村)人。因精通经学和历法，且善文辞。为汉武帝所赏识，擢升左内史，历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。汉武帝元封元年(公元前110年) ，倪宽升任御史大夫，随武帝东封泰山。汉武帝太初元年(前104年) ，倪宽奉诏与司马迁、公孙卿、壶遂等修改历法，经过精心推算制订出新历法--《太初历》，比秦朝的《颛顼历》有大进步。广饶城西2.5公里处有倪宽墓。

   13、买臣。朱买臣（？~前115年），字翁子，会稽郡吴县（今江苏省苏州市）人。西汉大臣。朱买臣家贫好学，靠卖柴生活。经过同乡严助推荐，拜中大夫。向汉武帝进献平定东越的计策，获得信任，出任会稽太守。平定东越叛乱有功，授主爵都尉，位列九卿。数年后，因事犯法，坐罪免职。不久，复任丞相（庄青翟）长史。元鼎二年（前115年），参与诬陷御史大夫张汤，下狱处死。

    14、相如。司马相如（前179年～前118年），字长卿，蜀郡成都人，中国汉赋四大家，第二批四川历史名人，被誉为赋圣、辞宗 。幼居成都蓬州（今四川成都蓬安），受道家影响 ，大赋《子虚赋》名扬四海，为求爱卓文君所赋《凤求凰》流芳百世 。鲁迅《汉文学史纲要》评“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。

    15、寿王。史迁(对司马迁的尊称)。又， 司马迁 的别称。晉·常璩《華陽國志·<後賢志>序》:史遷之記…。张寿王，西汉人。昭帝时任太史令，曾奏言以为阴阳不调皆因太初改历之故，建议用《黄帝调律历》。昭帝下诏钧校诸历用状，结果仍以《太初历》最为精确，其所治《黄帝调历》实疏阔。遂以非汉历逆天道，淆乱制度被劾，终至下狱。

     16、枚皋。枚皋（前153年—？），字少孺，淮阴（今江苏淮安）汉赋大家枚乘庶子，生于梁国睢阳（今河南商丘），生年大约为吴、楚反后一年，即汉景帝四年，卒年不详，他的母亲是枚乘在梁国娶的小妾。

    17、王褒。王褒（前90年—前51年），字子渊，别号桐柏真人，蜀郡资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝村）人。西汉时期辞赋家，与扬雄并称“渊云”。汉宣帝时期，授谏议大夫，才华横溢。甘露三年去世，年四十。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，辑有《王谏议集》11篇。

    18、子雲。子雲，扬雄（前53年~18年）18年），字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫都区 ）人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子 。少年好学，博览群书，长于辞赋。游历长安，担任大司马王音门下史。汉成帝时，得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交王莽。天凤五年（18年）去世，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。作品，如《解嘲》、《逐贫赋》和《酒箴》等。《解嘲》写他不愿趋炎附势去作官，而自甘淡泊来写他的《太玄》。文中揭露了当时朝廷擅权、倾轧的黑暗局面：“当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫”；并对庸夫充斥、而奇才异行之士不能见容的状况深表愤慨：“当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。”可见赋中寄寓了作者对社会现实的强烈不满。这篇赋虽受东方朔《答客难》影响，但纵横驰说，辞锋锐利，在思想和艺术上仍表现出它的特点。《逐贫赋》是别具一格的小赋，写他惆怅失志，“呼贫与语”，质问贫何以老是跟着他。这篇赋发泄了。

他在贫困生活中的牢骚，多用四字句，构思新颖，笔调诙谐，却蕴含着一股深沉不平之气。《酒箴》是一篇咏物赋，内容是说水瓶朴质有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒“常为国器”，主旨也是抒发内心不平的。另外还仿效屈原楚辞，写有《反离骚》、《广骚》和《畔牢愁》等作品。《反离骚》为凭吊屈原而作，对诗人遭遇充满同情，但又用老、庄思想指责屈原“弃由、聃之所珍兮，摭彭咸之所遗”，反映了作者明哲保身的思想，而未能正确地评价屈原。《广骚》、《畔牢愁》今仅存篇目。扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。他评论辞赋创作是欲讽反劝，认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。另外还提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的看法，把楚辞和汉赋的优劣得失区别开来（《法言·吾子》）。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。扬雄在散文方面也有一定的成就。如《谏不受单于朝书》便是一篇优秀的政论文，笔力劲练，语言朴实，气势流畅，说理透辟。他的《法言》刻意模仿《论语》，在文学技巧上继承了先秦诸子的一些优点，语约义丰，对唐代古文家发生过积极影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”（柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》）。此外，他是“连珠体”的创立人，自他之后，继作者甚多。今见有《方言》。 

    19、子政。刘向（前77年～前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交玄孙，阳城侯刘德的儿子，经学家刘歆的父亲，中国目录学鼻祖。以门荫入仕，起家辇郎。汉宣帝时，授谏大夫、给事中。汉元帝即位，授宗正卿。反对宦官弘恭、石显，坐罪下狱，免为庶人。汉成帝即位后，出任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉，世称刘中垒。建平元年去世，时年七十二岁。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《五经通义》。编订《楚辞》，联合儿子刘歆共同编订《山海经》。散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策·叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易为主要特色，作品收录于《刘子政集》。

     20、楚辞靈均。灵均，屈原之字。后引申为词章之士。亦表达为人正直 、正派，为政公平、公正。晚唐诗人黄滔曾作《灵均》诗。王逸注《离骚》曰：“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”五臣注曰：“灵，善也。均亦平也。言能正法则，善平理。”《楚辞·离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均 。” 灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“及灵均唱《骚》，始广声貌。”杨世灿《屈原研究·读屈原25篇》考，屈原四岁入宫陪读同庚怀王，楚宫赐屈原字“靈均”。

    21、光武中兴。光武中兴指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，在政治上加强中央集权，在地方上废除更役制度，在经济上解放生产力，恢复田税制，在文化上还大兴儒学，缓和西汉末年以来的社会危机，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面。光武帝极为重视图书文化建设和皇家藏书的收藏。王莽末，典籍被焚，鉴于西汉官府藏书散佚，而民间藏书颇多，他每至一地，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀遗漏。他下旨天下，广为收集。先是四方学士，多怀挟图籍，遁逃林籔。自此而后，鸿生矩儒，莫不抱负典策图籍，芸汇京师。数十年间，朝廷各藏书阁，旧典新籍，叠积盈宇，汗牛充栋。如“石室”、“兰台”、“仁寿阁”、“东观”等多处，藏书的规模和数量超过了西汉。迁还洛阳时，其经牒秘书，载乘2000余辆。奠定了东汉国家藏书的基础。

     22、杜篤献诔。杜笃，字季雅，男，汉族，（？～78年），京兆杜陵（陕西西安）人。博学，善文辞。杜笃著《明世论》１５篇，均已散佚。著赋、诔、吊、书、赞、七言、女诫及杂文共１８篇，今存《论都赋》、《吊比干文》等１０余篇，以《论都赋》流传最广。杜笃诔文,名声很高。《大司马吴汉诔》受到汉光武帝的称赞。

      23、班彪。班彪（3年～54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉著名史学家、文学家。出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。新朝王莽时期，后至凉州，为割据西北的大将军窦融从事，劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。作品：《复护羌校尉疏》、《上言选置东宫及诸王国官属》、《奏议答北匈奴》《前史略论》、《史记后传》65篇，为班固《前汉书》打定了基础。《北征赋》、《览海赋》、《冀州赋》等。

     24、明帝叠耀。一作明章叠耀。汉明帝（公元28年十一月二十七—75年八月初六），姓刘，名庄，字子丽，庙号汉显宗，东汉第二任皇帝。汉光武帝刘秀的第四子，母为阴丽华。初名刘阳，封东海王。建武十九年（公元43年）立为皇太子，中元二年（公元57年）继皇帝位。永平十八年（公元75年）八月初六（阳历9月5日），死于洛阳东宫前殿。在位十九年，死时四十八岁。葬于显节陵（今河南洛阳市东南）。庙号汉显宗，谥号孝明皇帝。明帝在位时，吏治非常清明，境内安定。加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利。光武帝末年，全国载于户籍的人口为2100多万，至明帝末年，在不到20年的时间里激增至3400多万。明帝和章帝在位期间，出现了繁荣的盛世局面，史称“明章之治”。

    25、孟坚。班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市）人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。班固九岁属文，诵读诗赋。十六岁，选入太学，博览群书。汉元元年（89年），跟从大将军窦宪北伐匈奴，出任中护军、左中郎将，参议军机大事，大败北单于，撰下《封燕然山铭》。永元四年，受累于窦宪谋反，死于狱中，时年六十一岁。班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，作为经学理论家，编的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

    26、贾逵。贾逵（174年—228年），本名贾衢，字梁道，河东襄陵人（今山西省临汾市）。汉末三国时期曹魏名臣，西晋开国功臣贾充父亲。初为并州郡吏，迁渑池县令，拜弘农太守，历仕曹操、曹丕、曹叡三世，是曹魏政权中具有军政才干的人物，终其一生为魏国统一事业作出卓越贡献。担任豫州刺史期间，兴修水利，凿通运河二百余里，时称“贾侯渠”，便利民生。随同曹丕伐吴，进封阳里亭侯，加号建威将军。石亭之战，率军救出曹休。太和二年去世，赠本官，谥号为肃，《唐会要》将其尊为魏晋八君子之一。

     27、戊子。1888年。杨守敬50岁湖北黄州筑邻苏园以藏书。

    28、益三二兄。杨守敬的朋友，未审。

（本文来自鹿门书院简书）