我将以文字布施给和我有缘的人

书是日月与星辰，是黄沙大漠，是转山的轮回，是丈量土地的双腿，是神仙鬼怪的幻想，是壮怀激烈的猎场，是俯仰之间的人类，是浓淡相宜的心境，是皓月彻悟的微笑。

                  旅行即读书，可结佛缘

今年暑假，我去了一趟莫高窟，便是读了一本好书。到了敦煌，才发现自己是个文盲；到了敦煌，才发现自己半生荒唐。因为那些炽烈而大气的守护敦煌的书卷人。

坐在开往莫高窟的大巴上，我的泪水就止不住地流，我惭愧于自己的对待人生的虚伪。我们很多时候附庸风雅，外强中干，焚香挂画、下棋品茶，装点的是空虚的生活，贪婪的是幽居于私家的安逸，想着的是名利的增收，权衡于机变与谋略，企图用不痛不痒的矫饰，换得过来人的资格，板起面孔对着下一代人说教。我们的身是髀肉横生的，心是狂躁不安的。我们想得道成“仙”，仙是不问世事的，是独来独往的，是任性自由的。

可这片无尽的大漠铁着脸，倔着脾气，丝毫不欢迎人类，不施舍甘露，不接受生机，是折磨囚犯的好地狱，却成了修行人的净土，成了敦煌守护人的家园。常书鸿，守护敦煌60年。段文杰，守护敦煌60年。史苇湘守护敦煌68年，史苇湘是历史、艺术、宗教研究的大师，可他却不热衷于个人名利的争夺，干干净净走来，清清静静做学问。樊锦诗守护敦煌50多年，如今依然乐在其中。樊锦诗是敦煌莫高窟文物院院长，她说：“文物和人一样，一旦破坏，不可复原。”她曾经说过一句话：“我人傻，我来了，爱上这里，所以我留下。”他们膜拜莫高窟里的穹顶之神，他们也敬重自己为“神”，因为神拥有职责，神任重道远，神不谄媚于人，神关切人类。

敦煌的戈壁阻挡了红尘的烟尘，黄沙过滤了俗世的喧嚣，这里有群淡然超脱的书卷人，一辈子低头拉车不抬头看路的书卷人，把自己淹没在洞窟里，一没就是一生，这也是一生，淡然通透的一生，雍容大气的一生。他们本身就是一本本读不完的书。

夜间，皓月当空，寒风吹彻，莫高窟九层塔檐角上的铁马风铃一齐飞动鸣奏时，会是怎样一番恢弘浩大的景象呢？伪书卷人是感受不到的。

敦煌壁画是一本好书。好书的主角当然是乔达摩·悉达多，涅槃之后便被称为释迦摩尼。此外还有尊像：大彻大悟的佛、大慈大悲的菩萨、潜心修行的弟子、英勇无敌的力士、婀娜多姿的飞天。那些“本生”、“经变”故事让我受到洗礼，更成了我创作的养分。

我曾经写过一篇童话《小狐狸》，主角是一只小狐狸，它是世界上最后一只小狐狸，是净土的孩子，是山神的子民。它的父母被人类所杀，它很孤独，梦想是拥有一个朋友。小狐狸的心脏代表一颗甘于奉献的心。小狐狸甘愿千疮百孔且孤独地死在故乡，它要成全更多的生命而苦修自己。

我惊喜地发现，我凭着直觉写的故事，竟然和莫高窟一千多年前的佛经故事有共通之处，比如“尸毗王割肉救鸽”“萨埵太子舍身饲虎”“五百强盗成佛”“九色鹿本生”“释迦牟尼四门出游”、佛祖涅槃、“劳度叉斗圣变”、“须大拿太子乐善好施”等。

让我最受震撼的是释迦牟尼的涅槃雕塑。在敦煌莫高窟158洞窟中，有一个卧佛，这是一个16米的大卧佛，也叫做“睡佛”。据佛经记载，公元前587年的冬天，释迦牟尼在一次讲法中告诉弟子，三个月后将涅槃。三个月后，释迦牟尼躺在娑罗树下，头枕北方，脚指南方，面向西方，背向东方寂然涅槃。只有少数弟子知道他涅槃，有很多弟子面生苦相，更有的人割鼻，剖心，悲伤不已，但是佛祖面色安详，无忧无虑的往生极乐。

我塑造的小狐狸，为了一个穷人、一个瞎子、一个公主、一个朋友、天下所有生灵而一步步化解仇恨，同情弱者，敢于从净土上走下，来到纷乱险恶的人间去贡献自己的力量，敢于忏悔赎罪，不惜牺牲自我，这一切都来自于山神的考验，最后化为彩虹消失。我曾经将此故事分享给我的学生，很多学生为小狐狸落泪了，其实小狐狸就像尸毗王、萨埵太子、须大拿的布施，也像佛祖苦行至涅槃，它像佛祖的弟子，自信，修行，布施，奉献，最后到达一种琉璃为地，金绳界道，天女散花，彩云缭绕，没有流血，没有痛苦的圆满境界。我在创作中也不断描述瑰丽祥和的世界，其实就是一种对快乐的至高向往。

写作即行旅，可结人缘

一个多云的周末，我在冥冥之中像是被什么召唤似的，就想独自去灵隐寺一趟。其时我在杭州进修，人生地不熟，坐错了车，半路又折回，费尽周折，终于来到了灵隐寺附近，可是走到北高峰索道售票处，被一个骗子拉着走到了一个自称是拜佛的地方。我慌张地走出来，顿时迷路了，我便拿出手机，两百多个联系人，茫然不知打给谁。这时我突然想到了我的学友包爱萍老师，于是便向她求助。她耐心地给我指路，最后又劝我原路返回，因为下次拿她的寺庙卡可以省75元。可是我执着不归，她便说：“也好，说明你虔诚，这就是佛缘。”这时，我掉头一看，“灵隐寺”三个大字就在我身后两米之内，像个卫士一样守在我身后。

我只不过想请她给我指个路，索取几句话便可。可是她却发来了一千来字的灵隐寺游览攻略。把灵隐寺中拜佛礼、下中上天竺、韬光寺、永福寺、华严法会、观世音菩萨道场、祈福的牌位都一一作了介绍。她甚至详细地介绍灵隐寺边最贵的酒店里一壶茶多少钱，走哪条路下雨不打滑，哪边看风景角度会很好，她说拜佛贵在诚心，供养寺庙功德箱一元、几元都可以，重在发于心，菩萨肯定会帮您，灵隐寺那里有八个寺庙，那边是风水宝地，一般人不会呆太久，寺庙不是想去就能去的成，有佛缘有因缘才会去。佛度有缘人，既然去了就好好拜佛。她说不同的人看佛是不同的相貌，有人看佛是笑的，有人看佛是严肃的。

于是我便一路探寻拜谒，仔细端详每一张佛的脸，我看到的佛相都是慈祥平和的。相由心生，心如何，相便如何吧。善男信女们忙着烧香拜佛，将那三炷香高高地举过头顶，双眼紧闭，嘴里念念有词，到了这里，谁都不敢造次，心中的不安和愿景，都可以像孩子一样赤诚诉求。我突然看到雕花窗下伫立着一位身着藏青蓝僧衣的老僧人，耄耋之年，面颊清瘦，目光沉静，我见他拄着拐杖顺着红墙缓缓走来，便不自觉地跟从在他的身后，他平静轻缓地跨进天王殿，在弥勒佛前停住脚步，他抬头看着巨大的佛像，显得渺小又苍老，恢弘的佛堂里，光线并不是太通透，所有的光芒几乎都被弥勒佛那张金色的笑脸夺了去，而老人平静的脸庞和殿堂的威严更和谐，弥勒佛永远在笑迎八面客，而老人似在完成一个心愿。他又在四大护法神相下伫立良久，四大护法刚正的表情和手中的法器让我畏惧，我赶紧追随老僧人的足迹，他背对着我，站在殿门口往熙攘的人群远远望去，犹如一株菩提树，在白光的映衬下，这一张黑白剪影显得无比庄严。香客们依然人头攒动，他又缓缓地拄着褐色的拐杖，跨过那道门槛，顺着那面红墙，走过雕花窗户，消失在我的视线中，像一片云，无惊无扰，无忧无虑，如此宁静，简单，从容。这一道轨迹，便是人生么？一位历经人间沧桑的老者在佛前跪拜了一生，守了一生的戒律，终只为一个觉悟，他虽然与我并无沟通，可我觉得他已经在布施、在度我。

回来我便把寺中遇高僧事告诉了包爱萍，她一下子便认出了这位高僧便是灵隐寺的首座长老——继云法师。她连声说着我和佛有缘，说他做过很多祈福法会，为很多人培植福报。我有一种蒙恩的欣喜和宽慰。八月一号，离事情过去已经半个月，我突然又接到包老师的一条短信，“方老师，您遇到的灵隐寺老师父92岁，今天下午14点往生，他是头衔很大的高僧，您跟他有缘，如今他缘尽西归，走得很平静，肯定会有很多舍利子，愿他往生西方极乐世界，阿弥陀佛。”

人生来受苦，那是感官的苦，只有觉悟者，会超越感官，感受到无尽的平静。

异地进修让我们姐妹几个相识一场，诉说自己的故事，倾吐自己的喜怒哀乐，然后又各自离别，把对方关在心里，我们各自忙于自己的事，她却忙于关心她心疼的人们。

包老师没有美丽的容颜，没有高挑的身材，没有动听的嗓音，没有灵巧的双手，但是，她有一颗为人担忧的心。我们以红尘视角去审视一个心灵的摆渡人，不该惶惶不安么？我们神经紧张地盘算明天的口粮，她早已在佛前点燃了一炷香。

包老师竭尽全力的布施于他人，其实她自己身患重病，孤身一人，我不知道是什么觉悟促使她如此舍得。

我说过：“别小看我和你的来往，你会在我的文字里品茶焚香。”我从来都不拒绝红尘，我好奇于红尘，开门即红尘，闭门即深山。红尘中的每个人都是我阅读的一本书，书中的精气神来自于人，和人结缘就是和书结缘，和书结缘也就是和本命结缘。

后来我写了五千字的《包老师》给她发过去，她久久感动。此外我还有不少关于身边人的散文，他们无权无势，无官无职，可我从不觉得他们是凡人，因为他们拥有一颗修行的心。我将以文字布施给和我有缘的人。