为什么说司母戊大方鼎实乃清代地图？

本号前面多篇文章指出，在河南安阳等地，广泛流传着明朝大将胡大海（常遇春）在当地屠城的故事，隐隐约约透露出反明的信息。（详见《殷墟本是画皮术，安阳鹤壁是一家——年画背后的地理密码》）（《安阳殷墟：一百年的造假工程》等）

与此同时，这些地方广泛流传地大槐树底下的传说，又和清朝康熙与鳌拜紧密联系在一起。（详见《你不知道的山西洪洞大槐树真相：和鳌拜有关》）

而从地形考古学的角度，安阳的太行山一带，是清朝内八旗康熙玄烨的大本营（详见《也许，你的祖上就是八旗子弟！清朝和八旗真相大揭秘》《旧中国的秘密：五色旗、龙旗、青天白日旗有何内涵？》）

总之，安阳这个地方的民间传说和实际地形，都透露出“反明归清”的信息，从另一个角度说明，今天的安阳附会为古代殷墟所在，是1928年张学良改旗易帜后，南京国民政府出于统治需要而进行的张冠李戴式的造假工程（《安阳殷墟：一百年的造假工程》等）

拿安阳出土的最著名的司母戊大方鼎来说，其有四条腿，和古书中所载“鼎三足”的制式并不相同，说明并非古中原应有物件，更非李学勤之流牵强附会的什么帝王辛的母后所用（详见《“司母戊”大方鼎还是“后母戊”大方鼎》）。

那么，这司母戊大方鼎的真实身份，究竟是什么呢？

答案其实很简单。我们来看司母戊大方鼎出土地，安阳市的正西和西北方向地图，北到山西省阳泉市盂县，南到河南省鹤壁市，东到河北省邯郸市，西到山西省霍州市，其间的地形，和司母戊大方鼎的外形一模一样。

去掉地名道路

将轮廓描出来。这其中，山西省长治市沁县、山西省晋中市寿阳县是鼎的两个耳朵所在；河南省鹤壁市、山西省晋城市阳城县、河北省邯郸市是三只可见柱脚底部所在；山西省沁县、榆社县、左权县、襄垣县是鼎中间底所在；山西省长治市、 河北省武安市是可见鼎的侧面长方形图案所在。

那么司母戊大方鼎，实际上是今日河南、山西、河北交界一带太行山的地形图。从归属上看，其北半部归属于鳌拜，南半部归属于玄烨。

那么如此看来，司母戊大方鼎和四川三星堆出土的诸多文物一样，代表的都是地形图。（详见《从万米高空看三星堆（图文版）》）

古人为什么要把地图铸成青铜器呢？

从鼎上的“司母（司务）戊”三个字来看，笔者推测有两个原因：

其一，青铜器地图比纸质地图相比，具有3D效果，查看更直观，也有容易保存、不易损坏的特点。

其二，将地图铸成器物，作为一种礼器而存在，是古人祭祀时礼地的一种方式，比如有的地方古人用玉璧来礼天，用玉琮来礼地。用地图来礼地，也就更合乎其理了。

根据古代字典记载，毋、母、务三个字是互相通假的。从相关文献来看，清代各部都设置有“司务厅”，掌管文书的收发进出。地图作为文书的一种，应该在司务厅的管辖范围内，兵部、户部、礼部都有可能用到。如此一来，由司务厅根据这些器物的方位、用途、大小进行编号，“司务（毋）戊”“司务（毋）辛”等名称的出现，也就水到渠成了。