一次看懂中国八大建筑派系
从古至今，华夏大地，涌现了众多建筑杰作。
它们有的已经毁于战火，比如阿房宫、大明宫、圆明园... ...
▲圆明园遗迹
有的则屡次浴火重生，
▲岳阳楼，始建于公元 220 年前后，历史上岳阳楼屡次毁于人祸战乱，又屡次重建，最近于 1983 年由国务院拨专款对岳阳楼大修，把构件按原件复制更新
有的更迭留存至今，
▲狮子林（始建于元代）
在此过程中，中国也形成了八大建筑流派，分别是：
京派建筑 闽派建筑
湖湘建筑 川派建筑
晋派建筑 徽派建筑
苏派建筑 海派建筑
关于中国传统八大建筑流派的分类
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京派建筑
▲北京智化寺周边四合院建筑群
作为旧时城内最常见的建筑，北京四合院也因此成为合院式建筑的「模范生」。
坐南朝北，中轴对称，以中为尊，故北京四合院的正房、正厅、垂花门，都位于中轴线上。
▲三进四合院
由前院、主院、后院构成的三进四合院，宽广方正、格局规整，更是理想的京派标准四合院。
— 02 —
闽派建筑
在距离北京 1900 多公里的福建南部山区，同样以中为尊的福建土楼，却更推崇圆形布局，并在中央的尊位建祖堂。
为了应对土匪频繁袭扰，定居在这里的人们，选择一族之人居于一楼之内。一人有喜，全楼欢庆；一家有难，全楼帮扶。
▲福建土楼
▲土楼演化过程图
为加强土楼的防御力，外墙的厚度均在 1-2 米左右，只设一个大门。
窗户也设在二层及以上，易守难攻，好似一座坚不可摧的堡垒。
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— 03 —
湖湘建筑
从土楼向西 700 公里的湖南中部，同样存在一种家族聚居的住宅建筑——大屋。有别于富贵大气的北方四合院，亦不同于小巧精致的江南民居，大屋规模庞大、外拙内秀。
其中，像邵阳荫家堂、娄底曾国藩故居、岳阳张谷英大屋等，均是明清时期留存至今的大屋代表。
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同样是在山水之间建房子，古时生活在湖南湘西的人们，由于山高地狭，生存条件堪称「严酷」。
生活在这里的苗族、土家族，借天不借地，天平地不平，他们利用长木柱代替地基，调节底部木柱的高低，让建筑适应地形的变化。
人们或依山、或傍水，建起了一座座吊脚楼，热闹了沱江两岸。
— 04 —
川派建筑
在我国西南山区的少数民族聚集地，也常见类似吊脚楼的干栏式建筑，如傣族竹楼。
与吊脚楼不同，傣族竹楼不仅拥有大长腿，还头戴大檐帽。
傣族主要聚居于西双版纳，为了应付澜沧江的「定期泛滥」，傣族竹楼底部由 36 跟木柱支撑，二楼离地 2 米以上。
洪水来袭时，听任江水从楼板下流过，傣族同胞安堵如常。
▲竹楼拆解图
竹楼屋顶坡度大、屋檐宽，采用重檐设计，主要是为了便于排水，减少暴雨对建筑的伤害。
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— 05 —
晋派建筑
当傣族同胞在与洪水斗智斗勇时，生活在黄土高原上的人们，可能正在祭天求雨。
黄土高原生态环境恶劣，缺水、也缺木材，人们靠土为生，因地制宜，创造出靠崖式、下沉式、独立式三种窑洞。
靠崖式窑洞沿山体曲线错落分布，层层叠叠，给人一种是山不是山的错觉。
▲靠崖式窑洞
下沉式窑洞则形成了“进村不见房，闻声不见人，院落地下藏，窑洞土中生”的独特建筑景观。
▲下沉式窑洞
独立式窑洞可围合成三合院、四合院，院落成群结队，聚集成「堡」，宛如一座城池。
▲甘肃省永泰龟城
「箍窑盖房，一世最忙」，简单凝练的八个字，说尽了陕北农民一生的梦想，这个梦想的名字叫「家」。
不论过去、当下，不管南方、北方，家与房子的概念，从来都是你中有我，我中有你。
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徽派建筑
湘西吊脚楼、傣族竹楼、陕北窑洞，都是当地祖先们与天斗、与地斗，才留存下的住宅形式。但是，生活在江南水乡的人们，却得到了大自然温柔以待。
这里的人们对于建筑的追求，不止有居住，他们还通过不同形式的建筑，获得更多的精神满足。
— 07 —
苏派建筑
徽派建筑在山水间，绘制了一幅幅水墨画。同样是温柔富贵地的苏州，则将山水乾坤都装入了园林。
文人士大夫们，不仅为园林投入大量财力，还投入了大量笔墨。不仅有满眼看不过来的山水花木、亭台楼阁，还要与曾经的园主人一起思考「与谁同坐」。
▲拙政园
苏轼说，「与谁同坐？清风明月我」。
园林是空间，也是意境。咫尺之内再现乾坤的苏州园林，不仅仅是一种建筑形式，它所代表的审美情趣，生活方式以及人文价值，更是当今我们倡导的东方美学的内核。
— 08 —
海派建筑
与东方美学相对应的西方建筑美学，在鸦片战争之后，席卷了苏州的邻居——上海，使得上海外滩在短短百年之间，于江边千余米的堤岸上，浓缩着万国建筑的精粹。
不论是端庄沉稳的文艺复兴风格，新古典主义风格，
▲和平饭店北楼
原沙逊大厦，Art Deco 装饰艺术风格
点缀着西式山花的石头门框，开在屋顶的老虎窗，文人骚客蜗居的亭子间……石库门曾上演着旧上海最为真实细腻的人间百态。