承载文化之水的雅玩——水盂
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提起文玩收藏很多人都会不约而同想到笔墨纸砚，其实除了这些最常见的文房收藏之外，在文房“配角”中，很多藏品也有其独有的美丽，水盂就是常见的“文房配角”，发展了多年成为了一项专项收藏，在书房文玩中大放异彩。
凡临帖研墨的人都深有体会，水盂是件很方便的案头器物。它是专门为砚台注水用的，一般高不盈一寸，径围三两寸，敞口，是“微缩”的一口缸。由于它比较容易保存，还可放在掌心把玩，因此在文房收藏里很是受欢迎。
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散发书香之气
最初，水盂和其他文房四宝一样，都是文人们使用的工具，这种容器是盛水的敞口器具，专门用来磨墨时添水用。砚台研磨用水是以“滴”来计算的，所以水盂又称砚滴是写字绘画不可少的东西。文人的文房用具最讲究，不过并非是刻意展示豪华，而是让书卷气息散发开来。
在材质上，水盂有瓷、铜、玉、紫砂景泰蓝、水晶、玻璃、玳瑁等，大都式样质朴自然，不尚奢华，在书房中有其独有的气息和无法用语言修饰的素雅。
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雍正皇帝的“雅玩”
如果说水盂收藏哪一点最有魅力，想必就是其独特的“雅玩理念”了，曾读过黄裳先生写京剧表演艺术家盖叫天的文章，盖说他的本事都是玩出来的。一个“玩”字道出意味深长的道理。玩是轻松的代名词，雅玩是艺术鉴赏的写照，同时也折射着学识学养。
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清朝雍正皇帝最喜欢家具摆设，在这方面耗费了大量的心血。他曾包意过书格，但却是一张画，是郎世宁用西洋油画的写实手法画的，装上玻璃就像真的书格放在那。据清宫档案记，雍正三年(1725)其下旨日:“此书格作杉木胎，外用漆作，前面安玻璃片，格内着郎世宁画各样陈设物件……”其丰富的想象力，饶富趣味的创意，堪称奇才。
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雍正参与的各种设计，提出许多颇有见地的改进意见，在清宫档案中不计其数，所以雍正朝的器物以严谨、细致和秀气见长。不过，这并不意味着他不理国政，而是做这些让他乐此不疲，说到这里可以切入主题，雅玩不仅仅是买的事，如果能把自己的理念加入其中，最是娱情乐心。而相比其他的藏品，水盂收藏能注入一种理念，把普通玩赏上升到“雅玩”。
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玩出水盂收藏的雅兴
对于很多收藏者来说，案头上使用的不同的水盂能够展示收藏者的审美与不同风格，大部分收藏者都喜欢直接收藏一些现成的用现成的水盂，用旧水盂相对比较方便，但是有一些收藏者不喜欢这样，他们更喜欢注入一种理念，让普通的玩赏收藏上升到一种“雅玩”。
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一位收藏者原本想买一个现成的水盂，但是又觉得古玩市场上销售的藏品怎么也对不上自己的胃口，后看到市场上有卖香炉的素面，高仅4厘米，忽然觉得可以将其“变身”成一只水盂，便配了一只老的红木托，很矮且式样简洁，然后再配上一柄专门为视添水的“匙”，这样“一托一匙”，一个可爱的水盂证生了，这样做有些天马行空，但是看上去又不突兀，把自己的理念注入到藏品之中，算是玩出了自己的雅兴。（下图）
这位收藏者还在似乎光滑的素面“言犹未尽”，便将自己的一首诗请人刻在上面诗云:“水畔投食鱼仰首，窗前撒粟雀来鸣。做人多为他人想，即在善田福里耕。”为表现主题，在背面用魏碑刻上一个大大的“善”字。置于案头，虽无一言，却透着浓浓的慈悲之心。
这件藏品虽然最初不是案头水盂，但是经过这样一装点，让人看着是相当有魅力。其实藏品本身并没有“应该是”什么，融汇自己的理解，然后在收藏中给藏品注射进自己的理念，才能够真正玩儿出快乐，玩出雅兴。
水盂的材料各异，较之那些清代珐琅彩、霁蓝龙纹曼生款紫砂水盂，金属类的藏品价值算是低一点，尤其是铜水盂，相比一些名贵材料，让人觉得有些微不足道。然而它上面负载着个人的心智和信息，顺有“自家丑孩自家爱”的敝帚自珍心理，也是自得其乐吧，相信这位收藏者收获的是所有人无法体会的一种雅玩快乐。
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充满手工艺术的水盂藏品
水盂文化和书房四宝一样是博大精深的，在案头上，水盂内放一只专配的铜砚匙，每次可为砚中添三两滴水将之置放在砚台旁，一方一圆最具情趣。尤可喜是，近来有一位收藏者买了一个津门制钮名家，北派宫廷钮第一人张金玲设计制作的寿山石螭虎水盂，为案头增添了一件雅玩。我们下面要介绍一下这款充满手工艺术的水盂藏品，让每一位喜欢收藏的读者感受一下来自工匠的艺术之美。（下图）
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我们常讲，手工制作和机械制造有着天壤之别，细观此件水盂即可明就里。先讲一个道理，画家画直线唯恐画不直，会有人说何必不用尺呢？用尺画得很直，但若用尺画线，线条立刻失去韵味;不用尺而画得直，这条线看上去才会灵动有韵味。
什么叫艺术，什么叫味道，什么叫画家功力，就在这里体现。直线不用尺，画圆不用规，因为绘画毕竟不是工程绘图，而我们下面要说的这件水盂也藏着这样的道理。下图这个水盂如果你去测量数据，发现它一点都没有规律，但是细细品味却又有一种无法用文字描述的美感。
手工艺术的魅力
水盂是圆状，其实是由底圆、肚圆、口圆三个圆组成。如果用圆规去量，这件水盂都似圆非圆，颇不规矩，因此如果拿到现代工匠的角度来说，这算是一个不及格的产品，但是拿到收藏和艺术领域就不一样了，人一眼看上去却十分舒服，这就是手工制作的魅力。
倘若用车床把它扯圆了，切弄得中规中矩了，这件水盂会十分呆板，像一个机械“零件”。从俯视角度看，这件水盂的盂口和盂肚不在一个中心直径上，有些“偏”，但没有丝毫的偏重感。为什么呢？恰恰是水盂沿口上面卧的螭虎找回了“平衡”，如此一来，水盂的形体变得生动起来。自然舒朗看似随意，这便是艺术与工艺品的区别所在。
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保护水盂文化
龙虎的雕刻，张金玲没用惯常的细致工稳的雕法，像是国画中的小写意，逸笔草草，神韵毕现，伏在盂口回眸而望，一股宫廷气息扑面而来水盂，文玩之小件，宋代赵希鹄《洞天清禄集》载:“晨起，则磨墨汁盈砚池，以供一日用。墨尽复磨，故有水盂。”如今，即使是书法家、画家，谁复磨墨？
曾听津门著名画家、九秩高龄的萧朗讲，当年他拜王雪涛为师，吃住在老师家，清晨起来第一功课就是为老师研墨，研够用一天的墨，水盂是必不可少的。如今的书画家幸福多了，有了墨汁，省却许多磨墨的时间，甚至可以省掉水盂。
然而世间总是利随弊来，弊跟利走，机械、电脑可以替代手工，墨汁可以替代磨墨，但机器永远取代不了手工，因为手工艺术诞生珍玩，机器生产的是商品，此理亘古难移，而水盂文化更是把手工艺术展现到极致的收藏文化，这种“不合规矩”或者“规格粗糙”的物件却有它独特的美感，而这种手工技术文化更不应该离我们远去。
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小结
水盂是文人不可缺少之物，在案头上，它与诸多文房用具一样，散发着清幽的墨香。水盂是雅玩，能注入一种属于自己的理念，创造出文房里最具美感的藏品。水盂还是艺术价值极高的藏品，小小一个水盂，展现着的是最为精妙的手工艺术美感。水盂还是一种文化，更是一种精神，水盂情怀早就融入到了盂中之水，轻轻一滴倒在墨汁上，给我们每个人心中写上不灭的印迹。