穆阳康厝源流长，今到岙里来观光！

穆阳古镇图

穆阳康厝源流长，今到岙里来观光

（作者：刘世昌）

俗话说：“福安好穆阳”。宋梁克家《淳熙三山志》记载：“（长溪县永乐乡）钦德里：缪洋、鸡屿、牛岭”。缪洋就是穆洋（穆阳），明万历四十年王应山《闽都记》有载：“穆阳，在十八都。缪氏聚族于斯。缪与穆同音义也。扶曹缪烈有《穆洋八咏》”。地名穆阳就与缪氏有关，福安文史资料第二十辑《福安姓氏》记载，缪恺（说）约于五代显德年间（约955年）从寿宁犀溪迁入穆阳溪北狮子岩下，为穆阳东鲁缪氏五世祖。

苏堤旧称黄坂，苏坂旧称苏家坂，康厝旧称康家坂，桂林旧称卓家坂，这些地名都隐含着创基者。而今康厝乡竹岙村管辖下的岙里旧称罗墺底，明万历版《福安县志·舆地志·地名》记载：“……卓家坂、坂头、罗墺底、穆阳、谢阳、西名……”后来，罗墺底衍化为罗岙里，清光绪十年版《福安县志·疆域志·都图》载：“用儒乡（旧永乐乡，以签枢郑寀改今名），钦德里，统图六……十七都二图：西铭、谢阳、宋家、石竹园……罗岙里、彭家山、仙坑、薛阳、卓家楼。”罗岙里之“罗”就是罗氏。

康厝乡凤源祠族谱中《罗氏族谱序》叙：黄巢之乱（878—884年），唐常州司仑参军罗邵进避居罗源。再迁长溪永乐乡钦德里奏儒峰下，即穆阳凤源，邵进为凤源罗氏始祖。凤源就是岙里，属十七都余峰境（福安方言“余”与“儒”同音，就如康厝乡儒南村属十七都余南境），后山如凤展翼。

据地方资料记，隋炀帝大业辛末年（611年），苏惟忠、苏惟智、苏惟信兄弟三人由河南光州（今固始县）入闽福州月余，转迁长溪县穆洋奏儒峰下澳里。唐嗣圣元年（684年），复迁苏家坂（今苏坂）。为何放弃澳里呢？据传罗公施计反复作虎咆哮，苏善公先前怀疑，后来信以为真，请道士做法事降龙伏虎，后离开澳里。从时间上说，罗氏躲避（878—884年）黄巢之乱入闽，苏氏迁出澳里为684年，罗氏未至而苏氏已弃居。传说不足为信，且《旧唐书·孝友》载罗让以“仁惠”著称。

邵进为罗让长子，曾任常州司仓参军，时避地而居，为岙里罗氏始祖。邵进长子汉充，其人其事入县志。

明万历版《福安县志·营缮志·坛祠》记载：“忠惠侯庙，祀罗汉充，光州固始人，唐末任江州司马。因黄巢乱，避地穆洋罗墺底，披荆棘，数年成聚。卒，乡人祀之。宋绍兴四年（1134年）赐号。”清乾隆四十八年版《福安县志·祠庙志》还载：“民怀其德，立庙祠之。水旱灾疫，祈祷辄应。宋嘉定（1208—1224年）初，赐庙额曰：‘忠义祠’。”当时，罗汉充身先士卒，与民同作，开山治水，成年累月，垦坂为沃。在岙里闽东罗氏宗祠前侧有座宫庙，正中供奉林公大王，左边奉祀罗汉充，族人尊称他为忠惠侯公。

（请村里乡亲将以上塑像灯带放旁边）

罗氏宗亲口口相传，站在康厝村朝南而望，眼睛所能看到的山林田野在以前都属于罗氏，现正在建设的工业园区之地统称为罗家洋，罗氏曾在洋间筑屋而居。不管“澳里”，还是“罗墺底”、“罗岙里”，都与罗氏先辈披荆斩棘密分不开。

岙里村西面现有一座罗汉寺，1999年版《福安市志》载“罗汉寺，康厝乡岙里村，创建于民国廿二年”，又记宋代福安县新建寺庵21所，其中有罗汉寺。宋梁克家《淳熙三山志》记载：“罗汉院，钦德里，天圣七年置。”明万历版《福安县志·杂纪志·寺观》记载：“罗汉寺，十七都，宋天圣创。”清乾隆四十八年和清光绪十年版县志也如此记载。

经实地查看，在康厝乡上庄村往罗汉寺路旁，散落一面“清授例武略佐骑尉千总衔衡斋林公墓道”碑，此碑为光绪叁拾壹年冬月立，碑上刻“本穴在罗汉院右边之麓……”。而罗汉寺后现存一座奉礼罗仁著公墓，坐乾向巽，道光二年七月曾修。《豫章郡澳里罗氏宗谱》也载：仁著为凤源五世孙，廷拟三子，行二十二。曾授将仕郎太常寺。殁塟罗汉院法堂后，坐乾向巽。可见《淳熙三山志》记载的罗汉院即现在的罗汉寺。郑健雄先生《理学理想的躬行者——郑之悌》一文写到：福安十五都福苑利湾、宋淳熙十四年（1187年）丁未科王容榜进士郑之悌，配康厝乡罗墺里罗氏，为罗家作有谱序，又作罗汉寺碑记。这也印证罗汉寺始建时间绝不是民国。

罗汉寺现有两座大雄宝殿，旧大殿约修建于民国期间。寺院四周散落柱墩、残柱、佛塔基座等石构件，其一刻着“劝（？）首罗誇熙宁六年”，罗誇疑似人名，熙宁为北宋神宗赵顼年号，公元1068至1077年间共计十年。北宋仁宗赵祯年号为天圣，公元1023至1032年11月共计十年。可见《淳熙三山志》和《福安县志》记载罗汉寺始建北宋天圣七年（1029年）可信。罗汉寺与罗氏有关联吗？

《豫章郡澳里罗氏宗谱》记载九世孙罗平（生卒未载）葬于罗院林，坟墓另筑坟亭，给人看守，林后有小庵，“此乃罗家之坟庵者也”。可知建坟庵前已有罗院（罗汉院）。宋宣教郎、知常州无锡县郑之悌曾撰《制干云中公重修“的庵”、立常住罗汉寺额》（载于澳里罗氏宗谱，后引文经朱其超先生校勘），“傅东阳运毗卢之遗迹，自普智仙师而始建。大真人之列像，至妙空而始基。夫一代之规模，必赖百代宗师扶持而振起之”。逢法运中微，“斜廊坏壁，拏作薪炊。圣像尘埃，枉遭埋没”。之后，寺院重建，“嘉泰三年（1203年），乃登殿拊髀，叹七佛之无华”。嘉定十年（1217年）罗云中中进士，任四川制置司干办。寺院重具规模，并求郑之悌（1155—1219年）为重修的庵、立罗汉寺额撰志。

“呜呼，是刹之置，前后相距几百年间，而计其功用，但前有普智仙师，中有妙空大师，今有真罗汉，天生三人，始末相承，合一体性”。今天罗汉寺有两座大殿，其一为民国所建，另一为五六年前新建，寺院里未供神明罗汉充。

从2015年榴月闽东罗氏宗亲联谊会撰《奉礼罗仁著陵墓修葺铭》获知，罗汉寺之地，山势奇峻，翩若孔雀开屏，凌云展翅，婉似游龙戏水，腾挪蜿蜒，气势磅礴，绵延不断，极目远眺，层峦叠嶂，峰崿耸秀，蔚为壮观。罗汉寺创建以来，政客、名士和信众络绎不绝，已知明朝知县孟充、明朝邑廪生李天章和穆阳人缪琏等都留下游罗汉寺的诗篇。

游罗汉寺

缪琏

咫尺招提久倦登，今朝乘兴访名僧。

空庭过雨苔偏滑，老钵藏龙水自澄。

云伴鹤行松下露，樵冲猿抱涧边藤。

留题泉石归来晚，踏破前山翠几层。

岙里，永远的罗岙里，一个字载千年不动的乡愁！

以上探源，不当之处，敬请读者斧正！