卞大琳||《才与德本不相同》 / 开普饭

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最美的风景在路上！

作者：卞大琳

一

才与德本不相同

才与德本不相同，然而社会习俗往往把二者混为一谈，笼统称之为贤，这就是不能正确认识人才的原因。天资聪明、头脑清晰、能力很强、性格刚毅，这些叫做才；为人公正、直道而行、仁爱和平，这些叫做德。才是辅助德的；德是统帅才的。才德兼备的人叫做圣人；才德两无的人叫做愚人。德高而才浅的人可称为君子；有才而无德是为小人。选拔人才的原则是：假如找不到圣人和君子，不能同他们亲近交往，那么与其得一个小人，不如用一

个愚人。为什么呢？君子凭着自己的才能去行善，小人就利用自己的本事来作恶。凭着才干去做好事，各种好事都能做到；利用本事干坏事，各种坏事都干的出来。有德之人，人怀敬畏；有才之人，人人喜欢。喜欢的东西就容易亲近它；敬畏的东西就容易疏远它。所以识别人才者，就常常为一个人的才能所蒙蔽，而忽视了他的德性。为什么宁用愚人也不用小人呢？比方一艘船首先要保证不沉，才有可能让它前行。愚人就是无德无才，平庸之人，但他小心谨慎，不胡作非为。

二

宠辱不惊去留无意

很多人和我一样喜欢这句话："宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。" 这是《菜根谭》（明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作）里面我比较喜欢的一句话，说的大气又潇洒。据说起名《菜根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜的人只有厚培菜根才会有味。也有人说是“咬得菜根则百事可为”的意思。反正不管怎么说，修身养性，励人励志的工整句式，我还是喜欢的！然而又能够有多少人会如此超脱从容呢？逃避不一定躲得过，面对也不一定最难受，转身不一定最软弱，得到了谁说就会天长地久，失去了又何尝不会再拥有。何须知？天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常。何须分别？何须取舍？

三

培元固本

从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让一个人从根本上好起来的东西。时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结

交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁

静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你。”可是母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。