高恒解《老子》之五十一

高恒解《老子》之五十一

51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道以贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然，故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

译文：

道给予万物生长生存的路径，德给予万物生长生存的养分力量，万物呈现出各种各样的形态，形成万物融融的规模态势。故此万物没有不遵循道的路径而珍惜德养的。道之所以被尊崇，德之所以被珍贵，是因为它们从不命令万物而是任由万物自然生息，故此说道生万物，德育万物，任万物自然生长发育，任其亭亭玉立或病毒侵袭；可以生养也可以使其覆灭。生养万物而不拥有它，有为而不仗恃其为，供万物生长而不做其主宰，这就是深远厚重的德。

解意：

本章老子着重讲了道与德的作用。道给予万事万物路径，德给予万事万物以养分，即道生德养。道德共同作用才能产生万事万物。它们生养万物而不主宰，也不视为己有。老子在本章对道与德的作用是形成一切的根源作了具体说明。道与德也是治国必须遵从的。你不尊重道，它就让你走错误的路径。你不贵德养，它就不给你濡养。道德能使之生，也能使之灭。
       举例：
       毛泽东思想是真理，是人间大道。按毛泽东思想所指引的光辉道路办事，人类就能过上安居乐业的稳定幸福的日子。不按毛泽东思想指引的道路办事，人类就会走向错路和邪路（新中国前三十年与其它前后左右对比，就能充分证明。）。政府等是德，他们给哪个道里的人养分和力量，就会有什么样的人和社会。他们为毛泽东思想服务，就会有人人平等安居乐业的人民民主的社会主义社会和为人民服务的全体人民。他们为某理论服务，就会有你争我夺等级悬殊的集体失道的私有制社会。