知觉：导读

《认知心理学及其启示》的第二章和第三章是相互关联的。第三章讨论感觉信息筛选的问题，也就是从一大堆信息中选中需要注意的那些。而第二章则是谈论信息解读的问题，就是问，感觉系统如何识别外在的世界。

先来梳理本章节的结构：

2.知觉

2.1.视觉信息加工

2.1.1.脑的视知觉

2.1.2.早期视觉信息加工

2.1.3.视细胞中的信息编码

2.1.4.深度与表面知觉

2.1.5.物体知觉

2.2.视觉模式识别

2.2.1.模板匹配模型

2.2.2.特征分析

启示：关于CAPTCHAs的介绍

2.2.3.物体识别（第九版这一节换成了对于深度卷积网络的介绍）

2.2.4.脸的识别（第九版加入了关于面孔识别软件的介绍）

2.3.言语识别

2.3.1.言语的特征分析

2.4.类别性识别

2.5.情境与模式识别

2.5.1.综合情境与特征信息的马萨罗FLMP模型

2.5.2.情境与识别的其他例子

2.6.结论

再来看看本章作者帮我们提出的好问题：

1.人脑如何从视觉信号中提取信息？

2.如何将视觉信息整合成客体？

3.如何识别音素？

4.如何识别视觉和言语模式？

5.背景如何影响模式识别？

这个章节的内容，其实最好结合视频资料一起学习。因为，当我们实际看到图像，听到那些声音时，我们才发现，原来人类在试图理解那些图像和声音信息时，原来要经过这么些过程。而这其实是我们自己不费吹灰之力就能做到的事情，计算机程序却要费尽千辛万苦才能做到。

不过，我没有找到多少中文视频资料。大家可以以Sensation和Perception还有Cognitive Psychology为关键词，可以在Youtube上面找到许多有趣的英语视频，里面通俗易懂地阐释了一些知觉理论。

为了强化我们学习这一章节的动力，现在让我来虚构一个故事。

现在，假定外星人入侵了地球，双方的战争使得地球不再适应人类居住，而人类也没有星际移民的技术。许多人不甘心人类的文明就此灭亡，于是就准备设计智能机器生物，作为我们人类文明的继承者。而你是一个卓越的科学家兼工程师，人们指望你设计来智能机器，来替我们“延续香火”。

首先，你要考虑的问题就是，如何让这台智能机器获取关于这个世界的信息，从而帮助这台机器在这个世界中移动，躲避危险，趋近有利于其生存和发展的环境。

最简单的办法，就是参照已经有的设计。而大自然正是这样一位设计师，她设计出了“眼睛”这样的光学信号传感器。虽然苍蝇、蜻蜓、老鹰、蛇、章鱼、人类的眼睛各不相同，但它们都能感知光线。

于是，你给智能机器装上了眼睛这个硬件，但接下来的问题在于，还得给这个硬件安装配套的软件。否则，中枢信息处理系统无法理解眼睛这个传感器传来的信息。

同时，我们还期待这个智能机器拥有彼此交流的能力。虽然更便捷的方式是两台智能机器直接往对方的身体里插入一个USB线，不过人类是很怀旧的生物。所以，我们期待你这位大牛设计出的智能机器，依然使用老套的“语音交流”方式。

于是，智能机器要具备说话和听懂其他机器的话的能力。换言之，也就是言语识别能力。而这项能力所要求的，可不仅仅是麦克风和喇叭等硬件，软件也是同样重要的。

现在，问题来了。使得人类这种智能机器能够理解视觉信息和语言信息的软件，是什么呢？

知道这一点，你才好仿照大自然对于人类的设计，设计出足够好的智能机器。

而这就需要我们阅读第二章节的内容。

我们必须带着逆向工程学的视角，去理解认知心理学家的工作。这样一来，我们才能明白这一学科究竟有多重要。

而且，我自己第一次学习心理学中关于知觉的知识时，总是忍不住感叹知觉的奇妙。为了让大家不至于跳过这一章节，让我再来分享一个小故事。

大家来看这张图：

在上述棋盘中，A块和B块的颜色，其实是一模一样的。

但在我们眼中，A明明是灰色或深色，而B则是白色或浅色。

这说明了什么呢？

那个时候，我才十几岁，第一次知道这个信息时，我就觉得，出大事了。

那个时候，我当然知道眼见不一定为实，比如斜着插进水里的筷子，看起来像是折断的一样。不过，那个时候我还没有仔细思考，“颜色”究竟是一种什么东西。直到了解心理学中关于感觉和知觉的知识后，我才发现，自己搞错了一个事情。

我原先以为，人脑就像是电脑，眼睛就像是摄像头。摄像头会将关于世界的视觉信息，忠实地传递给电脑主机。

然而，事实并非如此。实际上，我们看到的世界，更像是“VR”游戏中的虚拟世界。这是人脑搞出来的虚拟的用户界面。我们看到的颜色，并不真的是那个颜色。或者说，这本《认知心理学及其启示》的封面上的红色、黄色等颜色，并不真的意味着它们的表面有这样的颜色，而是因为，反射自它们的光，导致我们的人脑产生了一系列复杂的作用，结果就是使得我们看到了种种颜色。

用谓词逻辑的语言讲，各种颜色其实不是一元谓词， 而是二元谓词。不过，这等到我们学《逻辑学导论》时再细说。

总之，这样一种建构主义的知觉观点，让我意识到，不要总是相信自己的感觉和知觉。眼见不一定为实。这也是一种批判性思维的习惯：怀疑的习惯。连自己的感官系统也要怀疑。到我们学到关于“记忆”的章节时，还会发现，记忆也不是那么可靠。