愿天下有家的，家家团圆；愿天下有情的，终成眷属

今天是元宵佳节，恭祝各位读者元宵快乐！

元，第一。宵，夜晚。正月十五是正月也是新年的第一个月圆之夜，故称元宵。

元宵节起源于民间开灯祈福的习俗。先秦时期，民间正月十四夜里“试灯”，十五夜里正式点灯，为“正灯”，以此祭神祈福。

西汉文帝正式将这一天命名为“元宵节”。东汉后佛教、道教兴起，助推了这个节日的兴盛。东汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和佛教寺院“燃灯表佛”。民间群起而仿效，遂成传统。

将元宵节说成上元节，则是受道教“三元”说的影响。唐代皇室崇尚道教，所以，上元节的名称和元宵节的名称一样深入人心。

（天、地、水为道教三元。天官紫微大帝生于正月十五，为上元节；地官清虚大帝生于七月十五，为中元节，也称鬼节、盂兰盆会；水官洞阴大帝生于十月十五，为下元节）

元宵观灯夜游，兴起于汉魏，盛行于隋唐，从此不衰。

元宵节的核心是中国人乞求多子多福，人丁兴旺的观念。古代“灯”与“丁”同音。历代元宵节的共同特征就两个字：热闹。

隋朝时“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”唐朝时“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”宋朝“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”。明朝更是从初八开始点灯，一直到十七，整整十天，是古代最长的元宵节日。

最初过节的方式就是吃元宵、点花灯、猜灯谜、放烟花。后来把凡是热闹好玩的都加进来了，舞狮玩龙、高跷旱船、说唱百戏，应有尽有。

中国国土辽阔，东西南北差异大，过元宵节的习俗也千姿百态，千奇百怪。太多了，说不过来。说一个重庆开县最好玩的习俗。

这个习俗称为“对骂”。正月十五晚上，每家每户都有人坐在门外，大声地骂那些自己认为该骂的人，被骂的人听到了也不能回骂。其实这倒是个消气减压，解怨释仇的好办法，不知道现在有没有留存下来，估计没有了，现在的人经不起骂。

元宵节之所以热闹，最重要的原因是“金吾弛禁，特许夜行”。古代都市晚上要实行宵禁（宋代没有，因为富庶，夜生活丰富），没有特许，不准夜行。元宵节期间取消宵禁，平常一到晚上就被禁锢在家的人可以通宵达旦地在外游玩。

人多自然闹热，而青年男女一多，自然会有转角的邂逅，发生一见钟情的故事。当然其中更多的是平常就暗通款曲的恋人，趁机幽会，卿卿我我，海誓山盟。

于是，现在就有人说元宵节是中国的情人节。中国古代不可能有情人节的概念，情人约会也只是元宵节的一部分现象而已，所以这个说法其实不准确。

不过，和说七夕节是中国的情人节相比，元宵节更接近情人节一些。七夕节不能外出，待字闺中的女孩月下乞巧，希望自己有一手好女红，也祈祷嫁得如意郎君，如此而已。只是单方面表达一种愿望，并没有情人约会的现象。

描述元宵节男女约会的诗词很多，其中个人觉得最好的是辛弃疾的《青玉案·元夕》和欧阳修的《生查子·元夕》。

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

——欧阳修的《生查子·元夕》

感觉欧阳修这首词有模仿唐代崔护《题都城南庄》那首诗：

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

过元宵节自然得吃元宵（真正类似于今天的元宵是从宋代才有的），怎么又叫汤圆了呢？

是袁世凯称帝后，认为“元宵”和“袁消”谐音，不准再叫“元宵”，只能叫“汤圆”或者“粉果”。其实在古代，主产小麦地区的老百姓也吃不起元宵，还是吃馍的多，只不过花样多一些而已。

过了元宵，年就算过完了。异地为生的人又要告别高堂父母，远行他乡，等待和期盼来年的团圆。

在此，愿天下有家的，家家团圆；愿天下有情的，终成眷属。