【处世哲理】真正有修养的人，是在说话前就会考虑的人

【处世哲理】

真正有修养的人，是在说话前就会考虑的人

    吉人之辞寡，躁人之辞多。

    《易经》言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

    一个人的言语体现着其自身的修养和智慧，言既出口，便应做到，不然便是对自身的消耗和损伤。

    言语可以体现一个人的内心，慎言是一种修养，更是一种智慧 。

    言多必失，祸从口出。

    俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

    有时不仅仅是恶语，不适当的言论和不合时宜的话都宛如一把尖刀，会狠狠的刺穿别人的胸膛。

    《三国演义》中有这么一则故事：

    刘备不顾诸葛亮反对大举伐吴，结果节节败退。

    正巧张苞和关兴两名小将立了些许战功，刘备月下饮酒，褒奖二人：有两位子侄在，伐吴指日可待。昔日征战的将领都已老迈，皆不可用了。

    就是这样一句话，使得老将黄忠伤心不已，为证明自己，他冲锋陷阵深陷敌军，死于乱箭之下。

    刘备虽然悔恨，却也无可奈何。

    伤人之语，如水覆地，一旦出口，就再无挽回的余地。

    水深不语，人稳不言。

    说话之前，一定要再三思量，不要让自己的无心戳痛了别人的心。

    真正有修养的人，是在说话前就会考虑的人；是深知语言的力量而谨慎说话的人。

    慎言，是一种难得的修养

    鬼谷子有云：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”

    圣人以大道行事说话，一句话就可转危为安，而庸人言多必失，一句话就可使自己陷入困境，给自己招来祸端。

    《魏书》中记载：

    晋孝武帝司马曜有一次饮酒之后与张贵妃嬉笑，说她年龄大了，要废掉她另立新人。

    张贵妃当时并未发作，却怀恨在心，在司马曜睡着之后，指使婢女捂死了他。

    即使贵为皇帝，也会因为不当的言论就丢掉了性命。

    语言就像是一把双刃剑，不好的言语在刺伤他人的同时也会伤了自己。

    愚者的心在嘴里而智者的嘴在心里，真正有智慧的人都是谨言慎行的人。

    孔子曾说：“君子讷于言而敏于行 。”

    君子不立于危墙之下，有智慧的贤者会通过慎言以律己。

    与其用嘴巴滔滔不绝，不如让行动成为最有力的证明。慎言，也是一个人最高级的修养。

    《易经》有云：“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎！

    一言若善，千里之外相应，一言不善，千里之外相违。言论既出，千里之外可以闻之。

    故君子处事，更应敏于行而慎于言，不出谄媚之语，不发狂悖之论；言泽于膏沐之善语；慎痛于矛戟之恶语。