孤篇横绝的《春江花月夜》到底绝在哪里？终于有答案了
《春江花月夜》
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚这篇《春江花月夜》，千百年来倍受文人学士的赞美，“孤篇横绝，竟为大家”、“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，蒋勋称它为唐诗的开幕式，这首诗不仅展示出张若虚个人的才华，更完美地诠释了初唐时期文人士子的自信和海阔天空的宇宙观。《春江花月夜》至今拥有叩人心弦的伟大力量，她是有血有肉的时代的产物，觉悟着生命的真谛，思考着宇宙的奥境；她超凡入圣，晶莹剔透，独立于万象之表；她是一阵轻风，吹皱一池春水，如羚羊挂角般空灵禅定。
美学家宗白化先生说：‘诗和春都是美的化身，一是艺术美，一是自然美“。朱光潜先生也说，自然只是一部字典，而不是一部书。“美“是创造出来的，不是天生自在俯拾即是的，它都是抒情的表现。是的，诗贵在表现自我，以情动人，而这情感并非诗人自己的情感，而是人类情感，是人类生命的共同表现。美本身极为柔弱，但却不可征服。《春江花月夜》中的美，值得我们不断地欣赏和探索。
我们不用惧怕诗太难懂，因为诗所表现的正是人类共同的情感，每一首诗都会和我们每个人的内心世界产生共鸣。“人生代代无穷已”，生命生生不息，人类的想象和情感生生不息，诗的生命同样生生不息，所以《春江花月夜》才历久弥新。海明威说，一切伟大的作品都有他的神秘之处。此时春江水暖、花好月圆，春天如约而至，我们再来欣赏唐诗的序章——《春江花月夜》。
本诗共三十六句，四句换一韵。从韵律、节奏、意境、哲思等几方面完美配合，创造了一个相当饱满的宇宙。全诗有充实的现实元素，也有空灵的哲学结构，由大到小，由近至远，实与空相互交叉转换，引人入胜，具有极高的艺术欣赏价值。
开篇便勾画出一副春江月夜的壮丽画面，温雅细腻，格调非凡。春江潮水连接着千里之外的大海，此处的“平”，是空间上的延展，“一江春水向东流”，气势宏伟开阔；“生”字是点睛之笔，呼应句中的“共”，即明月与潮水共生，使这里的明月更生动形象（张九龄的“海上生明月，天涯共此时”中的“生”也同理）。春夜芬芳，月色氤氲，一切那么温柔可爱，朦胧迷离，飘渺梦幻。紧接着再向四方延伸，流波万里到四海之内的所有春江之上，明月无处不在，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”，可谓“真力弥满，万象在旁”。再从宏观到微观，诗人通过嗅觉和视觉的角度写春江婉然，明月清扬的动态美，我们不得不佩服诗人观察入微艺术修为。“江流”、“芳甸”、“月照”、“花林”——都仪态盈盈、含情脉脉，一切景物都成了有灵性之物。正如《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”，如“望美人兮天一方”。接着，全诗画面进入了一种空灵的境界，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”——这是本诗极具艺术造诣的名句，那些实实在在存在的事物，在此“不觉”也“不见”了。这种误同和幻觉是诗人对生命意识的上下求索，蒋勋老师从佛学的角度进行了阐述并给予了极高的评价，苏东坡先生也说“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境……诗法不相妨”。宗华白在《美学散步》里这样写道：“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内存的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。这里，诗人展示一个虚静与空明的抽象境界。
所以，一轮皎皎明月高悬于这空明的镜像上，空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“空则灵气往来”。灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。此时，诗人开始神游遐想，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这里，像屈原的《天问》，向天问、向地问、向明月问、向自己问——追求真理、探索生命和宇宙的奥秘，以获得深远的人生智慧、宇宙观念。是诗人对悠悠往古、姗姗今时的洞悉。有别于六朝诗人感叹生命短暂的苦闷，诗人标新立异，出了自己的回答，“人生代代无穷已，江月年年只相似”——这是多么乐观向上的人生态度，从侧面也可以看出初唐文人对生命的追求与热爱。
希腊哲人有“抽足急流，再插足已非前水”的妙喻，诗从来不告诉我们冷暖，只是请我们去饮水然后自知冷暖。是啊，千百年来，一代代，无数人欣赏着同一轮明月，各有怀抱，想着各自的心事，总有那一刻会和诗人产生情感的共鸣。
那么，年年如是，周而复始，孤月横江，又在等待着谁呢？“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是一句承上启下的转折句，从空灵的思绪中，从浪漫主义的笔锋里，回转到眼前的现实中来，简直是一场与江月的热恋。周济论词要空灵后还主张：“求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深……”“充实之谓美”孟子如是说。那么，张若虚《春江花月夜》的现实，同样给我们无尽的感动和无垠的美感。白云悠悠，带来无尽的思愁。下篇游子与思妇出现在了诗人的脑海里，“何处”是一种博爱，更是慈悲！飘浮不定的“扁舟子”游子和相思明月楼的思妇，是唐诗乃至宋词中永恒的写实话题——李白的“长安一片月，万户捣衣声”，“玉阶生白露，夜久侵罗袜”也是此境。“徘徊”二字非常形象生动，用拟人的手法写尽了月光对楼上思妇的爱怜之情，好像月光此刻拥有了同理心。无奈，人们只能把相思寄托与月光，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，两地相隔的有情人，共同望着明月但不能长相厮守，他们多么希望能追随月光一起照在对方的身上，这是千百年来情人之间共同的愁苦和诉求。这句与同时期诗人张九龄的“海上生明月，天涯共此时”同工同曲！
明月竟如此圣洁博爱，能照进每个人心中最柔软的地方！相比之下，以往寄托人们相思的鸿雁和传递音讯的鱼龙已经力不从心，鸿雁长飞也超越不了月光，鱼潜龙跃也只能泛起波纹，此句旨在烘托月光的悠远开阔，让我们不禁想到周星驰的《月光宝盒》，月光能穿越时空，它的无限可能性，弥补了人世间的缺陷！后期的唐朝诗人李绅有诗云：“鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东”。蒋勋老师则认为这句与前文“不觉飞”、“看不见”同是一种空的佛家境界。
天边的月，犹似她昨夜的残梦。尼采说艺术的构成需要两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象。此时明月开始西斜缓落，游子梦里盼望回家， “落花”、“春半”时节还未回家。空潭泻春，时光飞逝，但生命生生不息、周而复始地循环着……而回家的路又无限多，“沉沉”、“藏”烘托出游人焦急的心思，这时又有多少幸运的人能乘月归宿！
结束句“落月摇情满江树”画面饱满，意境圆满。随着月光徐徐落下，诗人把包括月光、思妇、游人、自己在内所有连绵的情思愁苦都化作月光，满满洒落在江树上。
《查拉图斯特拉如是说》：“一切诗人都相信：谁静卧草地或幽谷，侧耳倾听，必能领悟天地间万物的奥秘。倘若柔情袭来，诗人必以为自然在与他们恋爱：她悄悄俯身他们耳畔，秘授天机，软语温存……”张若虚正是在这样幽静开阔、空灵莹洁的月夜里创作了这首脍炙人口的《春江花月夜》，今天细细读来，仍然情韵袅袅，空明悠远，令人心旷神怡。
《春江花月夜》似实又虚，恍惚迷离，激荡着在历史的长河中流淌，带着顽强的生命力，永远是一首谜一样的诗，遗响无穷，耐人寻味。
[诗人资料]：
张若虚，约公元660年到720年，扬州人（今属江苏），曾任兖州兵曹。唐中宗李显神龙年间与贺知章等人都以吴越名士，扬名京都。并与贺知章、张旭和包融齐名，号称“吴中四士”。张若虚在唐中宗时以“文词俊秀”闻名长安。可惜张若虚仅有两首诗传世，这首《春江花月夜》独具特色，有“以孤篇压全唐”之美誉。
[初唐文风]：
自隋起到初唐，科举制度大力推行，文人士子开始登上历史的舞台，逐渐走上读书及第、以文从政、驰骋疆场、建功立业等更为广阔的人生道路。张若虚等人所处在的初唐，正是唐代三百年的开创时期，具有代表性的政治人物有文治武功都超越古今的唐太宗，还有精明干练唯才是举的武则天，逐步形成了开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”、“五尺童子耻不言文墨焉”的文化风气。正是这样自信开放的社会环境，为民族诗歌的萌芽提供了沃土。来自庶族地主阶级的文人，如“初唐四杰”、陈子昂、张若虚等人初唐的文人，一扫六朝文人萎靡狭小的风气，开始志存高远，把握现实生活；文风上，他们开辟新天地，抒发伟大报复，谱写壮美诗篇。所以，我们能强烈地感受到初唐文人作品中的气象万千，雄浑博大、气度恢宏、豪迈奔腾。举例如下：
初唐诗人，首推陈子昂（601~702），他的名篇《登幽州台歌》可谓千古绝唱了：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，登高远望，视野辽阔，天地宽广，宇宙无限，意境雄浑开阔，具有先驱之功。
再看看“初唐四杰”之一的少年才俊王勃（649~679）的《送杜少府之任蜀州》的千古名句：“海内存知己，天涯若比邻”，友情绵长，突破了时空的限制，积极豁达，境界开阔。
张九龄（673~740）《望月怀远》诗句：“海上生明月，天涯共此时”，以及王昌龄（698~757）《送柴侍御》诗句：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，同样具有很强的空间感，情意连绵，跨越万水千山。
再看看边塞诗人王之涣（约688~742）《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，华中师范大学戴建业老师评这首诗用了一个字：“狂“；即使丢了官，王之涣也要把盛唐唱地熠熠生辉！
以上足见初唐文人的自信和狂放。张若虚就是在这样的文化环境中创作了他的孤篇《春江花月夜》。
[题目曲子]：
《春江花月夜》这首诗的题目，在张若虚之前，原有人写过，最初是曲名，而且这个曲子是陈后主（叔宝）所创艳曲，主要表现男女之情（易中天点评），因此题目并非指春、江、花、月、夜五种事物，而是填词。同名的曲子隋炀帝杨广就曾写过，下面列举出来：
春江花月夜 隋代·杨广 暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
公元601年杨文初立为太子时，志得意满，便借题发挥，谱写了此诗，故有“春花满正开” 的意气风发之句。此诗一扫艳媚之气，把春夜潮生，流波摇曳之意境表现地非常饱满。此诗中的“满”、“流波将月去”、“潮水”“带星来”等妙笔意象也启发了张若虚创作《春江花月夜》诗的开阔宏大。
[参考资料]：
《全唐诗精华分类鉴赏集成》，河南大学出版社1989年8月第一版
《春江花月夜的沉思》，何永康
《唐宋诗词论文集》，江苏文艺出版社1991年5月第1版
《美学散步》，宗白华，上海人民出版社1981年6月第1版
《厚积落叶听雨声》，朱光潜，江苏凤凰文艺出版社2016年9月第·1版
《逝川集》，冯其庸，陕西人民出版社1980年5月第1版
《腾讯视频：品味唐诗之<春江花月夜>（晴耕雨读）》主讲：蒋勋
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