【洪公原创】 太极拳的“科学原理”和“科学方法”
凡是适应生活、符合客观事物规律的必然符合科学。方法是万变的，而原理是不能变的。方法的变，是因人、因事、因地而变，但仍合乎原理，也可以说，合乎需要的。陈式太极拳虽然世传已久，但至十六代陈鑫先生才总结出此拳的科学原理和方法，提出“太极拳，缠法也……”，并加重语气说：“不明此，即不明拳”。陈鑫先生说的缠法，就是螺旋运动形式，通过螺旋形式，周身渐渐练出一种缠丝劲来。这种劲是刚柔相济的，也就是王宗岳在《太极拳论》中说的“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”的劲。
这种劲，在生理方面能使全身关节、肌肉束、各个细胞一动无有不动，甚至内脏也随着躯干的左右转动而发生自我按摩的功用。日久天长，人体由于气血循环通畅，自然得到健康，在技击方面，由于变转灵敏，对方来力挨我何处，我随其方向略一转动，便可化开。这就是太极拳要求的引进落空。当转动时，因为走的是螺旋圆形，这半边随化，另—边必然转过来，自然形成柔化刚发。假设动作慢时，转到圆周四分之一，便可生效。功夫越深，速度越快， 略一旋转，便能化、发同时发生作用。所以太极拳又要求由大圈而小圈，由小圈而无圈。大圈小圈是自转配合公转，无圈则是只用自转。
当年陈福生老师教拳，经常说。学拳有三个阶段：一是照着规矩把基本动作学对；二是照着规矩把套路练熟；三是从熟悉规矩，细找规矩，详明这些规矩是为什么? 有什么用? 哪些规矩适用于眼、身、步、手，以配合掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠及进、退、顾、盼、定的着法变化，并加以互相试验。他说：学拳者不但要将拳理明了于心中，还要将拳法练到全身；不但要知其当然，还要知其所以然，才不至枉费功夫而有所成就。还说：成就的大小，全看用功的深浅。武术功夫不能不劳而获。下一分功夫，有一分成就；下的功夫和我一样，则成就会和我相等。假如下的功夫超过了我，其成就也会超过我。陈鑫有诗云：“空谈皆涨墨，实运是真诠”。可见前辈教学一种技艺，都以坚持实践为进步的不二法门。
陈师教我们，虽然说分为三个阶段，却每句话总有叫“照着规矩”几个宇，使学者重视规矩。陈师教人，首先从每一动作的姿势入手，次则注意手和手、足和足，以至手和足及全身配合变化的规律，要求非常严格。常常打比方说：初学要慢练，如学写字，先要求点画正确，再讲每个字的笔画配合，然后才讲到章法。
陈师还经常说：只要有人来学，我恨不能钻进他的肚子里，一下子让他们学会学好。可是作不到。因为教人只能是给人领路，不能代替人走路。所以任何艺术名家的子孙，只能有优先继承的条件，而无继承权。艺术的形式是学得像，功夫的成就是学得纯。不像物质金钱，可以随便赠人，子孙有当然的继承权。
我从1930年从陈师学拳，1944年迁至济南，1956年春赴北京再求师教。我师告以：这套拳没有一个动作是空的，都是有用的着法。每天将拳中动作统一讲解，互相试验。不但讲了用法，而且又讲了解法。我这才能对陈式太极拳略能领悟。这样复习，从三月至六月，因事离京。行前向师请准：可以按实用法传拳。因此，返济后改变初学动作，并和同志们共同试验。凡是合乎基本规律的必胜。总结我学习陈式太极拳五十余年的经验，有如下几点体会：
（一）、陈式太极拳的理、法，都是对立而统一的。有形的方面是：动静、开合、大小、进退等。劲力方面是：虚实、刚柔、化打等。凡此种种，当静止时，是对立的；在运动时，则是既对立而又统一的。
例如：第一金刚捣碓的动作之一，是目视前方，身略向左转，而两手从肋旁一高一低、一前一后向正前转出，眼、身、步，手的方向是对立的；动作的时间是统一的；着法的目标为掤接前方来手，也是统一的。内劲和着法的配合为：右手以顺缠接掤对方手腕，左手以逆缠迎搭对方肘关节上侧，缠法是对立的，时间和掤法又是统一的。整个套路的所有动作，都是在螺旋运动的缠法中完成的。但螺旋变转的角度又是处处对立的。技击的作用，都是要求我顺人背、化打同施的。一路四个金刚捣碓，式名虽同，而练法着法各有变化，也是对立而统一的。
（二）、缠法是陈式太极拳的主要规律，必须在每个动作中严格掌握。但学得要细到一丝不苟，用时要活，角度的加减与速度的配合，要因敌而变，毫厘不差。所以陈鑫说：“守规矩而不泥于规矩”。
（三）、要照着规矩从练对的基础上，练到纯熟，但应随着身体强弱，年龄大小而区别练拳趟数和运动量的大小，总以自然为主，不可勉强支撑。内劲的出现是在日积月累正规锻炼中自然产生的。
陈师教人只讲松圆，要求从全体放松中求圆。 陈式太极拳的圆，不但是太极图外线的弧形“(”、 “)”，而且变转方向时要是反“S”、或正“S”的圆。这是因为圆的弧线是点、线组成的。点为刚而弧线为柔所说的“方圆相生”，实际就是点线相生，在运动中便为刚柔相济所以陈师教人总说松圆，而不说松柔更不讲弹抖。因机轮转得再快，也不会弹抖。讲到有形的规矩，是习太极者皆知的。如：“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”及“左重则左虚，右重则右杳”等术语，也要正确领会其动作配合方法。这些术语表面上是有共性的，在实践中却又有其特性。例如：“虚领顶劲”，我们认为，“顶劲”是指头顶百会穴的劲要虚向上领，所以十三势总歌说：“满身轻利顶头悬”。陈鑫解为如同用绳子从百会穴向上悬起来；杨澄甫则将领字换成“灵”字；顾留馨则说如头顶一种轻物；也有人说是虚、灵、顶三个劲。气沉丹田的气，陈式太极拳是由于尾骨长强穴的微向后翻，而自然下沉。王矫宇的语录说，练裆劲如欲大便状。有不少人则要求有意沉气。或说：“动作配合呼吸，吸气则丹田气上升至胃，而胃部鼓起；呼气则胃气又下降至丹田，而小腹鼓起。并介绍所 谓的“腹式逆呼法”，但陈师从来主张自然呼吸，调气而不运气。曾有人来信问我关于丹田与胃气能否相通。我向中西医学老人请教，都答以丹田与胃不可能有气的往来。我不懂生理学，对此莫测高深，因而无从答复。
松肩沉肘也是共性规律，实系劳动生活的规律。我认为陈式太极拳的一切规律都与生活规律一致。但当前部分习陈式太极拳者，在理论上则讲腹式呼吸、讲意、讲气的所谓“意气运动”； 在动作上则讲“沉肩坠肘”，肩生在上方怎能下沉? 陈师主张“肘不离肋”，即使手向外开，肘尖只向下垂，低于肩部约五六寸，以保护胸肋要害之处。有人却说为：“肘不贴肋”，这是不是陈式太极所主张的，也是莫测高深。“左重则左虚，右沉则右杳”之句，本是讲手足上下不许全实，以解决双重的方法。许多有关太极拳的文字，则只解此句为推手不顶的方法。或说马步为双重。至于陈师常说的“下塌外碾”，原是讲手法的，有的著作将之移用于足部，虽亦可通。而陈师常讲的“左手来，左手迎；右手来，右手迎”，“前发后塌” 及“直来横拨”、“横来捧压”等口诀，却很少有人介绍。
我由爱陈师而爱我师后人，更爱陈式太极拳这一宝贵文化遗产，如抱着“明知不对少说为佳”的观点就不是对我师的爱戴了，因写文详述陈师所教有关陈式太极拳的规矩，以供参考。
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