十五少年展羽翼，四十望儿添欣慰
刚入六月，悦悦的班级开家长会，小珠参加了。
家长会主要就填写中考志愿的事宜。事关孩子的前程，家长会的气氛凝重，家长们各种表情写在脸上，手里的笔不断在标记，或是涂划掉，生怕自己的疏忽或考虑不周影响孩子的未来。
悦悦的志愿较简单，他与几个同学接受老师的建议，报填母校。
悦悦对志愿报填没有小珠那么多考虑，志愿定下来了，他倒是松了一口气。晚饭时，与小珠聊起学校的趣闻：
“今天下午，我和同学辩论‘自由’，对方的观点是，因为人受到社会法则、身体条件的限制，所以人不可能自由。”悦悦直奔主题。
“哦？有意思，你的观点呢？”小珠笑问。
悦悦：“我说了我的看法，第一，自由是相对而言的，只有相对的自由，没有绝对的自由。”
“第二，自由是一种感觉，感觉不能定义自由是什么。比如上课时觉得课间自由，课间觉得在家自由，在家觉得没有作业自由，没有作业觉得看电视玩游戏自由……是随着自己的感觉而改变的，感觉会变，所以不能以感觉定义自由。”
小珠听着，不觉停下了手中的筷子，侧过身子望着他：“你这个理解不错！有深度，那同学们怎么认为？”
“他们说我的观点有道理。”悦悦微微笑着。
小珠说：“我的感觉是，对社会与家庭的责任感会让你觉得自由受到束缚，但是没有责任感的自由，那生命就流于轻浮。当完成责任后的释然，那种自由才有意义。”
“还有，自由的前提，是你能自立自强，否则，你有责任感却没能力，怎么实现自由？”
悦悦点点头，继续说：“后来我们讨论到名称，我说一切称谓都是偶然起的，比如正方形在称为正方形之前，也可以叫菱形，后来叫正方形了，就是正方形了……”
小珠：“嗯！古人云：道可道，非常道，名可名，非常名；强字之曰道……这说明人为了表述人或物或事，不得不冠以各种名称，并以文字的方式流传下来。”
“而我们的文字系统，是意象而生，不同于字母符号，很多字你就看字面，也可以读出它所指的意思。比如正方形，它的特点是正，方块字这个正，你把它当积木，无论你正放反放，它都能立起来的，所以它的表意有源头出处，不是完全随性随意所造。”
“比如这个心字，你看它能如正字那样立起来吗？为什么立不起？”
悦悦眼神里透着思考。
“心，底下是撇勾，字形上与心脏的形状相近，性属上多变，不定，人心不定嘛。所以这个心字，无论形、意，它都不像正字那样立起来。那怎样才能立起来？”
“你想想，把底下这撇勾拉长，近似于一，就立起来了。什么意思？心要立起来，就得大写，心底要开阔，你就能立于世。”
“所以那些称谓，首先是心对事对物的认识、类比、总结，再以相近的信息表意，有源头可溯的。再如茶字，人在草木间；再如龙的繁体字，腾龙跃然纸上……我们的象形文字，象形具意，信息量大，不易丢失，传承了几千年。拼写字母就没有这个优势了……”
悦悦说：“嗯！每一个方块字都有自己的画面，是吧？”
“大约是吧，我不是文字专家，但我觉得所有的事物都可溯源，文字也一样，最要紧读懂字里的信息，而不只是得其‘名’。”
与悦悦谈着这有趣的话题，小珠觉得很欣慰，悦悦不知不觉中成小大人了！
因将近中考，小珠这段时间多在南城，为悦悦做早餐，照顾生活起居，陪伴舒缓心情。
这天搞房间卫生，把悦悦的试卷作业本整理一下。
抽出一张试卷里的作文，小珠浏览后，不禁再细细重看一遍：
《距离》
“小时候，我生活在一个温馨的家庭里，在家有父母的照顾，在小区有许多小伙伴一起玩耍，在乡下有爷爷的关爱。自小沉浸在这幸福的环境下，我根本不懂得什么是‘距离’。”
“上学以后，我对‘距离’产生了理解。所谓距离，不过是两点之间的直线长度罢了。”
“‘噢！我的家到乡下的距离是一百一十公里！’我高兴地呼喊着。妈妈边竖起大拇指，边称赞我道：‘好！’”
“于是，这一概念的‘距离’深深地扎根在我的脑海里。”
“长大后，在生活中不时地与别人发生了摩擦。我开始发觉，别人的许多观念都与自己不同，都执着于自己的观点。我百思不得其解，心想：‘难道大家都不能像小区里的伙伴们一样，每一件事情都友好地解决么？’”
“我闷闷不乐，跑去问妈妈。妈妈说，这是心理的距离。要缩短这样的距离，就必须与别人和睦相处，尊重他人，这样，才能有更多的朋友。”
“此后，我对‘距离’又有了新的理解。这种距离，要比物理上的距离更重要。”
“后来，爷爷过世了。最初听到这个消息的我，隐约地感觉到了什么，心里挺难受。这种感觉前所未有，各种与爷爷在一起的欢乐、难过的事情不断地在我眼前闪过。”
“火化当天，我们一家人站在火化炉前，向爷爷进行最后的告别。当爷爷被送进火化炉的那一刻，那眼前的景像一并消失，一股强烈的悲伤冲上脑门。”
“我抵挡不住，哭了，哭得很伤心，但同时也明白了：最遥远的距离莫过于生死。”
“生死之距让我明白生命的宝贵；生死之距让我明白要珍惜眼前的一切。”
“当距离变为动力时，我们的前进道路将无限量。”
这篇悦悦的小文，让小珠久久执着试卷不能放下，热泪盈眶！