唐宋八大家谁的文学成就最高？谁才能排在第一的位置？

“唐宋八大家”是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，按照时间先后排名依次为韩愈、柳宗元，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。韩愈、柳宗元所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。明朝初期朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。

自南北朝以来，文坛上盛行骈文。骈文中存在大量形式僵化、内容空虚的文章。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提出“载道”、“明道”的口号，提倡学古文、习古道，主张“文以载道、文道合一”。此举得到了柳宗元等人的支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮。晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时，以欧阳修为代表的文人，极力推崇韩、柳，掀起了一次新的古文运动。所以，唐朝的古人运动领袖人物是韩愈、柳宗元。北宋的古文运动领袖人物是欧阳修。

韩愈在散文史上确实是一座巍峨的丰碑，先后写出了三百多篇具有高度艺术技巧的散文。韩愈的古文依靠雄辩和布局,蓄势等手段来取得气势的雄放。总体上说体现了气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特点。唐代散文家皇甫湜说他：“茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。”苏轼在《潮州韩文公庙碑》高度赞誉他为“百世师”“天下法”“文起八代之衰，而道济天下之溺 ”。（《韩文公墓铭》）苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”代表作有《师说》、《送董邵南序》、《原道》、《原性》、《原人》、《祭十二郎文》、《谏迎佛骨表》、《进学解》、《送穷文》等。

　柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调文人作家道德修养的重要性。柳宗元的传记散文的基本格局是史记、寓言、政论三位一体,尤其带有明显具有寓言色彩. 灵活善变的表现手法，简洁朴素、语言含蓄、嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了'天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”柳宗元其山水游记最为出名如“永州八记”等。代表作有《封建论》、《三戒》、《捕蛇者说》、《黔之驴》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》等。

北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响很大。北宋古文运动倡导文章的实际功用外，并未弱化文章的美学价值，反对把人物美化，但却对事与物进行渲染美化，抒情的成分很大。

欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。苏轼在《六一居士集叙》里说：“（欧阳修）论大道似韩愈,记事似司马迁。天下翕然师尊之”。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。欧阳修散文风格为采“古文”与骈文之长，融创成新的风格；文体多样，议论、叙事和抒情兼备；富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。欧阳修的代表作有《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《卖油翁》、《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。

苏轼最出色地继承和发展了欧阳修所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风一直影响到元、明、清各代。苏轼散文出来“文道合一”的特点外，依靠其才情挥洒如意,思绪泉涌的方式收到很好的效果，苏文气势雄放，语言却平易自然。代表作《潮州韩文公庙碑》、《前赤壁赋》、《赤壁赋》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《进策》、《思治论》、《留侯论》等。

文无第一，只有风格不同。韩愈文风如潮，柳宗元文风如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海。所以，我认为“唐宋八大家”中成就最高的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。