自我康疗8：解读《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》
自我康疗8：解读《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》
按照西医科学的疫情防控标准，如果核酸检测呈阳性，就可以确诊为“新冠病毒肺炎”患者。核酸检测呈阴性，就可以确定不是“新冠病毒肺炎”患者。所谓“无症状感染者”，则是核酸检测呈阴性的“新冠病毒肺炎”患者。那么，“新冠病毒肺炎”患者的检测标准究竟是什么？核酸检测呈阴性者到底是不是“新冠病毒肺炎”患者？
显然，这个“非黑即白”的选择题，用西方表达范式的科学理论和方法，永远不可能给出正确答案。可以肯定的是，西方表达范式的数学和信息科技发展，永远跳不出这个“0与1”的“阴阳法则”。现代物理科技发展，永远跳不出“正极”与“负极”的“阴阳法则”。现代化学科技发展，同样跳不出“酸性”与“碱性”的“阴阳法则”。即便是现代宇宙天文学科技发展，照样跳不出“黑洞”与“白洞”或“明物质”与“暗物质”的“阴阳法则”。
事实上，所谓“万物负阴而抱阳”的有无相生玄之又玄，只能在“天人合一”的中国大道文化中才能找到终极答案。如果不懂得宇宙自然生态系统的阴阳平衡法则，就不会懂得人体生命系统的阴阳平衡法则。如果不懂得宏观整体生态系统的阴阳平衡法则，就必然会陷入局部微观技术性的核酸检测“阴阳迷宫”。人类世界“科学迷信”的悲哀，就体现在盲目追求局部微观的技术性精确，从而导致了个人内心精神世界与身外物质世界的阴阳失调。
试问，如果自身就已经是阴阳失调的“病态人”，还能诊断和救治其他阴阳失调的“病态人”吗？
自我康疗，返朴归真，我们还是需要继续来学习和解读《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》。
《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，食廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
白话文翻译
黄帝问道：我想听你讲讲，人体的六脏六腑究竟怎样发生作用？
岐伯回答说：你询问的真详细啊！那么，我就来说说吧。
在人体五脏六腑中，心脏是主宰全身的器官，人的精神意识和思维活动都由此产生。
肺是心脏的辅助器官，负责气息循环的调节。
肝主怒，是负责攻防的器官，思虑谋略由此产生。
胆是守护中正的器官，判别决断由此产生。
膻中是传递心脏指令的器官，喜庆欢乐的情绪由此产生。
脾胃是消化饮食的器官，五味由此产生。
大肠是传导输送食液的器官，负责把食物糟粕转化为粪便。
小肠是传导粪便的器官，负责把食物废料排出体外。
肾是作强的器官，人的巧劲气力由此产生。
三焦是决渎的器官，负责体内水道的通行。
膀胱是蓄藏津液的枢纽器官，通过气化作用把尿液排出体外。
以上这十二器官，各自功能和作用缺一不可。因此，天气四季分明有序，大地自然就会安泰。人们用这个道理来养生，自身就可以健康长寿，终生都不会遭遇灾祸。主政者用这个道理来治理天下，就会使人民幸福国家昌盛。如果天气异常四季失序，就会造成自然生态系统的十二器官功能紊乱，导致各器官循环闭塞不通，天地形体就会发生严重灾变。人们按照这个非常态化的规则来养生，就只能是自招祸殃。如果主政者按照这个非常态化的规则来治理天下，就必然会造成亡国灭种的悲剧。对此，人们千万要警惕再警惕啊！
至深的道微妙莫测，玄之又玄变化无穷，谁又能找到其本原！古来问道寻道者，真是窘态百出啊，精神日消惊疑万分，却总是找不到众妙之门。纵有悲天悯人者，谁又能辨别其或良或恶？大道无形，惚兮恍兮之数生于毫厘。从毫厘之数开始度量，可以千千万万推演至无穷大，这才产生了有形世界的变化规则。
黄帝说：你讲的太透彻了！我曾经听人说，精通和光大正道是一项神圣伟业。向天下宣布和传播大道，不诚心敬意地选择良辰吉日，就不敢轻易接受。于是，黄帝便选定良辰吉日，把这些大道论著珍藏在灵台兰室，以妥善保存使其永世流传。
解读启示
通过静心研读“黄老之学”的大道文化，我们就能够认识到，天地相合以降甘露，孕育出了尘世的芸芸众生。上苍赐予了人类的精神和生命力，也能毁灭人类的生命，这就是恩泽与杀伐同在的上德不仁。大地养育了人类的身体，也时刻等待着远方游子的归来，这就是雍容博大的母爱。
因此，人类必须敬畏上苍，必须用全部生命来回报自己脚下的土地，这就是天道伦常。所谓“道可道非常道”，在人类世界，一切忤逆天道的理论都是邪道，一切忤逆天道的法则都是魔法，一切忤逆天道的技术和艺术都是妖术。如果凭借邪道魔法妖术的“术为道之用”，为了一己私利而毁坏天地生态系统，最终就必然会遭到上苍的严厉惩罚。
君不见，宇宙自然生态大系统，也是有着“五脏六腑”的生命体。我们能够感受到的天气变化和地震海啸等现象，就是这个生态系统的呼吸和情绪宣泄。至于地球上的芸芸众生，只不过是宇宙自然生态系统气血循环中的微小粒子。早在五千年前，中国的先民们就已经懂得了“天人合一”的大道之理。从伏羲氏到神农氏和轩辕黄帝，便一直传承着“道法自然”的“阴阳五行说”，也就延续着“以正治国”的原始共产主义大同社会。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，便形成了“大道既隐天下为家”的奴隶制小康社会。再经“汤武革命”的胜王败寇改朝换代，就进入了“礼崩乐坏”的春秋战国时期。在“法术之变”的“百家争鸣”喧嚣声中，老子隔代传承“以正治国”的大道，就已经是曲高和寡空谷绝响了。到了“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”以后，中国人就更陷入了“黜道尊术”的文化迷途。因此，中国人就忘记了《上古天真论》和《四气调神大论》。上古传承的养生之道，也就逐渐沦落为“治已病”的“医术”。
换个角度看世界，距今五百年前，在中世纪基督教“神权专制”统治下的欧洲人，还处在“太阳围绕地球转”的蛮荒状态。自“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进开始，才有了“西方文明中心论”的科技创新，也就产生了拜金主义和“技术迷信”的西医科学。
今天，全球化社会经济危机和生态环境危机的恶性循环，已经敲响了自然生态大系统阴阳失衡的警钟。由此导致的瘟疫灾难频发，更是人类内心精神世界与身外物质世界阴阳失调的警讯。那么，透过西医科学与中国“医术”的“技术之争”，中国人还能找回自我康疗的大道归途吗？
为此，我们就需要接着来学习和解读《黄帝内经·素问·六节藏象论》。