庄子：人生避祸就福的前提，是富养人性的良知和信仰

对人生来说，不要夸大物质对于人生的作用，外在的物质名位给人生带来的快乐，只是一种空虚的麻木，它对于感官产生刺激之后，只是让自己的感官得到了短暂的满足，但是人生真正的舒适，则是来源于内心。

外在的感官获得满足之后，只会产生更多的空虚，当内心感到富足的时候，人生才能真正的无忧无虑。

《菜根谭》中有这样一句话：人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

人们只知道有了名位地位之后是一种快乐，殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐；人们只知道吃不饱，穿不暖而令人忧愁，孰不知那些没有饥寒之苦的人，精神上的空虚忧愁更为痛苦。

精神上的满足是自己的天性，而感官上的满足，只是物质给自己带来的短暂愉悦。

我们应该富养的是自己的灵魂，而非自己的外在感官，就好像在生活中，很多人拿着手机刷视频也会特别开心，但是和这种开心相伴而来的，是一种空虚。而一个喜欢写字读书的人，在他快乐之余，更多的则是充实，因为精神的喂养永远大于外在的满足。

《庄子》之中有这样一个故事：

孔子和子桑雽说：“我两次被鲁国驱逐，在宋国遭受屈辱，被卫国禁止居留，在商周又陷入困境，围困于陈蔡两国之处，我受到这样的灾难，亲朋好友远离，弟子离散，这是为什么？”

子桑雽说：“你没有听过假国人逃亡的事情吗？林回舍弃千金玉璧，背着小孩逃走，有人问他'这是为什么呢，小孩的价值少，而且也是负累，千金的价值多，为什么还背着小孩逃走呢？’

林回就说'和玉壁是利的关系，和小孩则是天性的关系，以利结合的，受到穷困祸害就会互相嫌弃，天性相关的，遇到穷困祸害的时候就会互相关照，况且君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡泊而相亲，小人亲密易断交，那些无缘无故走在一起的人，也会无缘无故的分离。”

这是庄子虚构的一个故事，说明的道理就是人以利相交，则会因为外在的变动而消失，而与天性相交，关系则会越“变”越浓。

好像人生追求的名利地位一样，外在的名利地位只是暂时存留于人生的外物，一旦你的人生出现了变化，这一些名利地位便随即消失，而那些因名利地位与你相交的人，朋友，你的仰慕者等等，也会随着你的名利消失而一同离散。

这就是因利相交给自己带来的结局，而反之，一个人持守的精神财富，包括他的善良，良知，修养，信仰等等，不管外在的名利如何存在，不管人生如何变化，这一些信仰和良知都会在他的人生中发光发热，散发本该具备的能量，为他的人生带来福报。

我们举一个简单的例子，就好像孔子被围困于陈蔡两国之间，这对于孔子来说一定是人生的低谷，当人生低谷出现的时候，人生所存在的那些名利地位，外在的物质，只会因为灾祸而逐渐减少。

但是相反，你所信仰的那些良知，人生良好的修养和品德，却会在你身处低谷的时候给予你力量，使你度过难关。

在低谷的时候想要渡过难关，除了会损失自己的外在名利，消耗自己的外在物质之外，更需要强大的内心来支撑自己在低谷中生存，帮助自己度过难关。

所以我们更应该明白，在自己面临低谷之前，要学会修养自己的善良和良知，不仅是对于灵魂的喂养，更是给未来的人生奠定好的基础和强大的后盾。

所以圣人告诉我们的不追求外在的名利地位，而追求内心的品德修养，才是真正应该信奉的真理。