读书三境界：吞、啃、品

读书三境界：吞、啃、品

作者｜佚名

读书有三境界：'吞'，'啃'，'品'。

'吞'，乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭'反刍'青春岁月里的泛读而成名成家的。'吞'虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

'啃'，乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。'为伊消得人憔悴'是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。'啃'是在'吞'之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。

'品'，乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——'默然回首'，天机消溶于慧心。'品'是在'啃'之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。'吞'至其博，'啃'至其深，'品'至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

举凡大家鸿儒，书读到'品'的份上后，往往将'吞''啃''品'三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：'吞'文字，'啃'新意，'品'韵致。或者是：泛读的'吞'之，精读的'啃'之，需细细体悟的则'品'之。

对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将'吞''啃''品'三字当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书'吞'，有用的书'啃'，启心益智的书不妨'品'——那么，人生同样会受益无穷。

读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说：'古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境也。'

读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。

古人治学讲究'厚积薄发'，所以第一阶段，重点在于'独上高楼，望尽天涯路'，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲'学而不思则罔'。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的'在明明德，在止于至善'、也是老子中的'地法天，天法道，道法自然'。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律'从心所欲不逾矩'。

初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，巧舌如簧，有一得。终能深入浅出，知行合一，方大就。