阿雷吟诵讲堂第四课《寻隐者不遇》

阿雷吟诵讲堂第四课《寻隐者不遇》

吟咏诗词经典，传承中华文化！欢迎走进阿雷吟诵讲堂。今天我们要吟唱的这首诗，是统编版一年级下册语文园地四“日积月累”上的《寻隐者不遇》。

一首布局精巧的诗

这是中唐诗人贾岛的一首古体五绝。我们先来读读它：

寻隐者不遇

唐 贾岛

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

这首诗很有意思，如果换成现代人写，那肯定就是要进行人物的对话描写啦！同学们，如果让你写，诗中的情景你会怎么问，怎么答呢？用几次对话来完成呢？大家不妨先想一想。是不是可以这样写呢？

贾岛问：“童子，你师父到哪里去了呀？”

童子答：“我师父吗，采药去了。”

贾岛又问：“那么你知道你师父到哪儿去采药了呢？”

童子又答：“反正师父并没有走远，只是在这座山里。”

诗人再问：“我现在想去找找你师父，你能不能告诉我：他采药的地点是在山前，还是山后；是在山顶，还是山腰呢？”

童子再答：“这座山山高林密，云雾缭绕，连我都不知道师父的去处，你又怎么可能去找呢？”

你看，文中的意思是不是该这样表达？至少三次对话，就是最简单的问答式，也得要六句话吧。贾岛去把它浓缩在20个字的一首五言古体绝句里。贾岛不愧为苦吟诗人啊，你看他是不是把问话都省去了啊，但是你通过答话，是不是就知道诗人是怎么问的啦？问话就在答话中，真是“此时无问胜有问”啊！这种以简驭繁的表现手法，还不足证明贾岛布局谋篇的功力吗？

一位自许苦吟的人

相信大家“推敲”一词的来历并不陌生吧！那是贾岛和唐宋八大家之首的韩愈之间发生的家喻户晓之事，也因此知道有位苦吟诗人名叫贾岛啦！你知道吗？别人叫他苦吟诗人就罢了，他本人也这样称呼自己为苦吟诗人呢？不信，你看：

三月晦日送春

唐 贾岛

三月正当三十日，

风光别我苦吟身。

共君今夜不需睡，

未到晨钟犹是春。

古代农历每月的最后一天称作“晦”。三月三十日，不仅是农历三月最后一天，也是春季的最后一天。过了只一天，按照时令来算，那就是夏天啦。这里的“风光”，其实就是“春光”。你看，这里贾岛用了拟人化手法，把春光当做自己的一位老朋友，说这位老友就要和我这个“苦吟”诗人挥手告别了。但我有什么办法能留住这位老朋友呢？只好无奈跟他约定：咱们两个都不睡觉啦，因为不到明天早晨钟声响起，还是春天呢！

这首诗，表面上乍一看是作者对春光的热爱；其实，仔细琢磨，通宵不睡，对时光如此珍惜，不正好道出自己就是“苦吟”诗人的本色吗？

一个吟诵的小知识

今天我们要说说压去声韵，顾名思义，就是一首诗压的韵是第四声，大家还记得我们说过诗押韵中的压韵包括声调，对吧？

寻隐者不遇

唐 贾岛

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

文中2、4句中的最后一个字都是第四声，即去声。那这首诗压的就是去声韵。去声读起来应该是分明的、坚决的、果断的，我们试着读读“去”“处”。那这里作者为何用两个去声字做韵脚呢？

我在后面给你答案。

一件空灵的小乐器

今天我们来认识一件奇妙的敲击乐器，这种声音你在道观或寺庙里经常听到。对了就是和尚念经时敲的木鱼。

据史料记载，木鱼的名称由来，是因为鱼日夜不合上眼睛，因此，就把一块木头雕刻成鱼样子，击打木鱼，用来提醒道士或和尚要夜以继日地思道、念佛。

木鱼呈团鱼形，腹部中空，头部正中开口，尾部盘绕，其状昂首缩尾，背部（敲击部位）呈斜坡形，两侧三角形，底部椭圆；木制棰，棰头橄榄形，形似鱼。

猜猜，阿雷老师为什么在这首诗的配乐上加木鱼的音效呢？你看“僧敲月下门”，这贾岛啊，在认识韩愈之前是一个出家僧人，呵呵，再加上他去找的这位隐居深山的隐者很容易让我们联想到“深山藏古寺”。于是就有了加入木鱼的想法，大家听听有没有这种感觉？

一首决绝的应答曲

你看，贾岛来寻自己的隐者朋友，但却不遇，心情自然本就不好。更让贾岛郁闷的只遇到一个不谙世事的童子，看看童子的回答：师父采药去！不知处！如此决绝的回答，把贾岛堵得心里老郁闷啦！大家一起来听听，这个去声韵是怎样把小孩子的决绝的回答体现出来的吧！

这节课就到这儿，下节课再见！