有一种院子叫一碗热汤的距离

如何处理父母与子女之间的距离，保持合适的关系？

一种说法是，父母与子女的最佳距离比喻为“一碗热汤的距离”。父母和儿女的住所之间不可太远或太近，父母或子女煲好的汤，送给对方时，汤还是热的，这样的距离就是最佳距离。

当越来越多的80后、90当上父母，如何处理父辈与子辈的关系，创造合适的关系与把握距离，从来都是每一代父母，或者说生而为人的问题。

住什么样的房子，过什么样的生活。在广东梅州，客家人聚集区，流行一种院子，宽松而自由的院落式，与中原区域紧凑而互动紧密的院子明显不同，被誉为“一碗热汤距离”的现实版。

{  纵横四海又凝聚力超凡的客家人  } 

先来说说客家人

客家源流始于秦征岭南融百越时期，历魏晋南北朝、唐宋，由于战乱等原因，他们逐步往江南、再往闽、粤、赣边，与畲峒民族融合，最迟在宋明已形成相对稳定的客家族群——客家人。

迁徙至南方时，这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。

不得不说，客家人是一个超级喜好迁徙的族系。从中原到南方到世界，骨子里的流浪气息足以和射手座媲美！另一面，他们的凝聚力与开创性一样闻名于世。其智慧、精明、勤奋、凝聚力让其有东方犹太人之称。

应该是辗转迁徙反而更强化个人认同，客家人，尤其讲中国传统，礼节、伦理、学问、教育。客家人的居所，同样是各种有文化的代名词。土楼、围屋、祠堂、门楼无不述说着历史与家族的传承。

为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。

{  客家人需要怎样的院子？  }

What kind of yard is needed?

广东梅州，清代初年客家人的中心，正是从梅州开始，客家人开始向南方各省及东南亚、全世界迁徙。梅州，则一直作为“世界客都”存在。

如今，正如客家人走过五湖四海、遍布全球，在2000公顷的梅州客天下旅游产业园中，除客家文化景点外，客家人的后花园正在形成，美式、欧式、中式等建筑林立。

今天的主角正出自这里。被称为梅州客天下东城·桃花源的40栋中式住宅院子，一种客家文化与现代生活的全新融合。习惯晴耕雨读、书香教育的现代客家人建中式院子，长什么样？

壹

 

一碗热汤的距离

对于走遍世界的客家人来说，

强烈的家族观念、家庭向心力，

需要一个较大的院子，

大的完整空间以供几代人的居住。

同时，

年轻一代客家人注重私密性，

在梅州客天下东城桃花源，

一种可分可合的院落空间应运而生。

40余栋院子，40余种户型，

户型面积200-1500平方米，

是客家人对几代同堂居住的不同理解

在这样的院子中，父母与子女同住，

正是一碗热汤的距离

贰

 

当苏州园林遇上岭南园林

当苏州园林的设计理念遇上岭南园林，“空、灵、静”的意境，三街四巷、前庭后院的经典布局，建筑、山水相间的“院落空间”——庭院、庭园、天井遇上岭南的务实、开放、兼容、创新。

在梅州客天下东城桃花源中，江南的小桥流水、叠石、造园与岭南树种、小品搭配，重现与建筑一起构筑了全新的岭南式桃花源。

土地平旷，

屋舍俨然，

有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，

鸡犬相闻。

叁

 

走过年少的记忆

有一种回忆叫年少时走过的街道、住过的院子。

走遍世界的客家人，

对岭南、客家的记忆最为深刻。

院子是中国人的情结，

而岭南的客家人，

看到客天下梅州东城桃花源，

客家元素融入屋脊、门窗、花格窗，

正是骨子里的客家记忆，

年少时的模样。

肆

 

造梦与造院

对足迹遍布世界的客家人来说，常年漂泊在外，见多识广。在客天下北高南低的地形中，在南低的区域建有山有水的客家中式院子，是客家人的“梦田”，家乡田园。与其说造院，不如说造梦。

建筑空间：可赠送空间：院落空间达1：1：1，让家族人口众多的客家人，生活有不同可能性。

{  结语 }

客天下的院子生活

所谓的故乡是曾经漂泊的最后一站

所有的远方，心里的坐标都是家乡

漂泊的客家人，

比谁都懂得凝聚，

也懂得自己的客家人之本。

走遍五湖四海后，

有一座中式院子，

坐着摇摇椅，

端一碗热汤，

与家人观一轮弯月。

……