掌管金华风雨的北山大仙 棋盘石边风雨紧

北山第一庙，位于山桥村旁，供奉执掌金华司雨的徐公。徐公是黄大仙长徒，此庙即徐公大仙道场。每至天旱，金华各地，包括义乌、武义、浦江等周边十八县官民，都来金华山求雨。由于供奉徐公的主庙在石棋盘，临近山顶，攀登不易，加之石棋盘处平地狭小，故人们在山桥修建分庙，是为“北山第一庙”。这里是历史上人们来金华山求雨的重要山庙。

北山第一庙庙门牌匾由清代金华知府冀良所题，每年有固定庙会。庙前石碑《题晋徐公》道：“徐公长山饮清泉，宿莽萦身醉成仙。神威频化三春雨，广渡善良入桃源。”边上还有西王母庙，北山第一庙前还有一些厚重的青石圆基，是以前庙宇残存，可见当年香火之旺。

北山第一庙刚好位于金华山的半山腰，与鹿田高度相当。从山下登北山至此恰好路程一半。其下山谷相对开阔，道路较易，向上路在林莽之中，道路陡峭崎岖。从而成为登山者歇脚的好地方。边上溪涧名叫通玄溪，庙旁水管处山泉水不歇，清澈可口，也是登山者所好。

自鹿田至斗鸡岩，3里左右，这是徐霞客走过的路，也是黄大仙当年常走的路。每至东方日出，此处霞光漫天，山道似铺金散银，故金华山百姓称此路为“仙霞路”，取神仙与霞客之义。

看完斗鸡岩，继续北上赶路。当年，徐霞客想上北山顶，他跟住在斗鸡岩边一个赵樵问路，得知要路过棋盘石，石后有一股西玉壶水从石峡中往下流，天旱时汲取此水祭祀求雨，极为灵验。

从斗鸡岩到棋盘石的山路，约3里。它称得上是现在最原生态的霞客古道，也就是宋时就开始有的北山官道。虽然都可以叫霞客古道，可这段与智者寺到羊甲山那段不同，没有平整的石阶，而是错落有致排列，路也比较陡，对驴友来说更有劲有味。

到达路边一突兀巨石上，即为棋盘石，传说是黄大仙兄弟石上对弈处，也是黄大仙度徐公成仙处。棋盘石不大，前面一个平台，10平方米不到，20度左右往南倾斜，后靠一高高的石块，石下一小屋一小庙，庙中塑着神仙像，即为此山山神徐公。

清光绪《金华县志·山川》载：“石棋盘，县北三十里。……左右险峻，坳间涌一石峰，如鸭卵中劈为二，一平卧者为棋盘，竖者为棋盖。峭壁苍翠，壁下有石窦，不测其深，贮水一泓，曰龙潭。潭中不时翻涌，水高数尺，飞花滚雪如潮汐，石皆翻动，真仙幻也。 ”

棋盘石在山坳中，其东为老虎岩山，西为荷花托山，雾气流动，一下把老虎山罩住，一下子又天清气朗，可见山上气象变幻不定。棋盘石边有涧泉，雨天水流充沛，这些都源自山顶西玉壶，即通玄溪源头。

棋盘石的模样像是鸭卵中劈为二，平卧者为棋盘，竖者为棋盖，人们形象地称其为“狮子口”。志书中所云“棋盖”为狮之上腭，所云“棋盘”为狮之下腭或舌。棋盘石之名，缘于黄大仙兄弟（黄初平和兄黄初起）于石上对弈而得。此处民间传为黄大仙度徐公成仙之地。徐公被称为北山大仙（徐公大仙），掌管金华风雨，为风雨神。晋时于“狮口”建“棋盘庙”，为徐公大仙道场。

庙后石下贮水一泓，曰龙潭。以前，金华、义乌、兰溪、浦江等地百姓，逢旱多来此雩祝祈雨，有求必应，极其灵验，故乡民又将此潭誉为活龙潭。民间认为活龙潭得神灵保护，不容亵渎，违者必遭恶报。南宋经学家王柏有《石棋盘》诗云：“每日城中喜看山，却来绝顶望尘寰。白云何处为霖雨，尚在山尖蓊郁间。 ”

徐公庙后有活龙潭，此潭不大，如盆——如现在的浴缸大小。传说明代有彭知府为民求雨至此，言活龙潭“大不足脸盆，水深不过一泡牛尿，哪里有什么活龙？”言毕潭水泛起成洪，将彭知府吓死在归途。百姓念彭知府为民祈雨，画遗像于赤松宫以纪念。今天赤松宫二仙殿中的画像，即是彭知府。

徐公庙后有活水，不大，是以前人们用来祭祀求雨的，古称龙潭。潭上还有山涧水，仍是通玄溪，从山顶上流淌下来。

来源：金华新闻客户端