苏子门生丨秋水蒹葭《浣溪沙·次韵云心》思想内容评析

桃花源间

作者简介：

苏子门生，又网名孟小清，本名常志英，辽宁葫芦岛人，一个年逾花甲的退休老头儿。爱好传统诗词有年，积累“干体”陋作若干，偶有“作品”登坛见报载刊。

诗环纤影倍增妍

           ——秋水蒹葭《浣溪沙·次韵云心》思想内容评析

浣溪沙·次韵云心  

词/秋水蒹葭 

阆苑相逢心爽然，万般烦恼去如烟。

诗环纤影倍增妍。

彩笔香笺原是梦，兰章红蓓有奇缘。

一泓秋水韵涓涓。

记忆中好像是2018年下半年，青青子衿诗苑之【秋水诗韵】版块，出现了一个新的名字：秋水蒹葭。此名字很有诗意，也很低调谦虚，让人很自然地想起了《诗经·蒹葭》中那个可望难即的，时而在对岸河边，时而在水之中央（小洲），时而在水中沙滩的“伊人。”“伊人”在诗中若现若隐，扑朔迷离，但终因过于“冷艳”从而给人以若即若离之感。而秋水蒹葭与此“冷艳伊人”不同，据其圈内挚友红袖馨香所称，她是在毅然退出娱乐圈的两个群之后，被亲如姐妹般的琴韵春晓（秋水诗韵创始人、与秋水蒹葭同为邓丽君文教基金会签约演员）“拉”到秋水诗韵版块的，而且很快就融入“秋水”，与“秋水”的诗友们“打成一片”。在点评秋水蒹葭的作品，与其交流的过程中，始知其本名叫陈佳（她希望诗友称她佳佳），是著名仿邓歌手，曾与很多大牌合作演出，其高仿度的演唱，受到了邓丽君三哥邓长富先生（华人著名歌唱家、台湾邓丽君文教基金会董事长）的高度评价。如此“有身份”，如此光环罩顶的人物，竟然与诗词结缘，而且在很短的时间内，对诗词有了很高的悟性，创作出了比较成熟且受到好评的作品      

        因为工作繁忙，时间紧张，佳佳来“秋水”后作品并不很多，但创作每一首作品时，都很走心用情，态度非常认真，而且很希望得到并注意听取诗友意见。这首《浣溪沙·次韵云心》（又名《致婷婷》），是佳佳学诗以来的第一首词作，虽不无青涩稚嫩之处，但总体感觉造境优美，抒情自然，语自心出，清新流畅，“寄意高雅，诗如画卷“（兰心语），不失为成熟之作。下面分而述之。 

         阆苑相逢心爽然，万般烦恼去如烟。阆苑，也称阆凤苑，阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑。不言而喻，这应该是个神圣高贵的场所。那么，佳佳把“阆苑”置于自己具有开先河意义的词作中，而且是篇首的位置，是何用意呢？我揣测，在佳佳的心目中，阆苑即“秋水诗韵”，“秋水诗韵”亦即阆苑之“别称”。她在“阆苑”和知音挚友春晓（婷婷）相逢，与“秋水”的众多诗友相识，呼吸着“秋水”的新鲜空气，感受着这里人 际关系的纯真美好，心情自然清爽怡然，种种烦恼忧愁都逝若云烟。笔者的论坛挚友、“秋水”的核心人物之一琴韵春晓及红袖馨香，曾不止一次地和笔者谈起过，自己在娱乐圈内的种种不如意、不开心……，常有“秋风萧瑟百花衰，孤雁出群何处飞”之叹。我想，如果有人向佳佳问起其在娱乐圈的感受，佳佳的回答，应该与春晓、红袖等没有太大的差别。在许多人看来，不少年轻学子，特别是那些怀抱艺术梦想，一心想成名成家的“小鲜肉”们心驰神往的娱乐圈，既是名利争夺场，人性扭曲炉，更是“潜规”盛行地。由于娱乐圈不正常不健康的畸形状态，一些正直正派且洁身自好的艺术家和艺术工作者，早就对那些痴迷“围城”者发出善意的警告，甚至坚决反对并阻止其儿女、亲戚进入娱乐圈。比如，佳佳与婷婷（琴韵春晓）固然性格各异，但同为正直、真诚、善良的歌者，彼此是心心相印的亲密姐妹，所以，他们虽然处身于污浊不堪的娱乐圈，却如青莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。之前所述的佳佳主动退出娱圈微群的举动，正是其不愉快、不舒爽心态的反映。笔者以为，佳佳离开娱圈微群而选择“秋水”，既有姐妹关系情面的因素，更是传统文化的魅力使然。若佳佳对传统诗词毫无兴趣，其与春晓的姐妹情谊无论怎么深厚，恐怕佳佳也不会在“秋水”中“畅游”至今。    

        诗环纤影倍增妍。这一句，如果不细酌深思，似乎是上片前二句的自然承接，是紧密的逻辑关系所致，或曰是诗词创作的必然结果。而笔者认为，此句因系全词的核心所在，既是作者佳佳的刻意安排，更是佳佳切身感受的真实表达。这一安排和表达，不仅是佳佳自己的心灵“宣示”，也是为诸多诗友或者“会人”所做的“会心之结”。由此，笔者想起了著名学者、北京大学哲学系教授楼宇烈先生在去年12月“复兴传统文化的影响力——书院何以‘以文化人’”名家讲坛上，所发表的《文化， 要实现人的自觉自律》中的一段话：“文是什么？是纹路、纹理、纹饰。换言之，人要通过装饰，才能成为文明人, 才能变化自己的心性。所谓“化性起伪”，即是用礼义法度等去引导人的自然本性，使之趋向真善美。”培根的“读诗使人灵秀”，说的基本也是这个道理。同时，我又联想到古圣先贤关于“为己为人”的论述。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语.宪问》）为己，就是学习纯属为了提升自己,完善自己;为人,并不是“为人民服务”的为人，而是为了得到别人的肯定、赞誉、赏识，从而为今后的功名利禄铺好道路。“为己”之学，并不是没有建功立业的志愿。人在学习中自能得到乐趣：当疑问得到解答，自身得到进步，这些都可令人兴奋、愉快。佳佳的“诗环纤影倍增妍”，不正是对传统文化，对古圣贤“为己为人”论述的虽不十分正规但却非常形象到位的“诠释”吗？在源远流长、博大精深、异彩纷呈的传统文化的江河中，诗词文化虽不过是小小的支流，但却有一种“四两拨千斤”之擎天柱式扛鼎的厚重感，可谓是小中见大，轻中见重，“平”中见奇。又因为其高度凝练、韵律优美、轻灵蕴藉、余音袅袅、直击心灵，给人的思想、灵魂、精神、境界、情操、审美等，以强烈的艺术熏陶、浸润和影响，对提升人的素质具有不可替代的作用。从艺术的娱乐功能角度说，诗词也是闲适时间的最好密友，所以一直让人爱不释手，诵而不厌，写而不倦。言其为超越时空的文化瑰宝，应是一种恰如其分的概括。倘若非要对“诗环纤影倍增妍”作出较为准确的诠释，那就是，诗词，使红尘中普通寻常的“俗子”，变成了既高雅又靓丽的“美人”！将“诗环纤影倍增妍”，作为上片的结句，足见佳佳的“匠心”。这，应该是她发自心底的“畅言”和体会。如果换一个角度，“诗环纤影倍增妍”，也可理解为佳佳对其知音挚友婷婷一身诗艺及其带来的更加亮丽的由衷赞美和歆羡。        

        彩笔香笺原是梦，兰章红蓓有奇缘。彩笔，典出江淹传。传云，江淹少时﹐曾梦人授以五色笔﹐从此文思大进。后人因以"彩笔"指词藻富丽的文笔。香笺，加多种香料所制的诗笺或信笺。此句似可理解为佳佳对卓尔不群的文学才华的歆羡和神往，或者说，经过下大气力的“一番寒彻骨”的努力，达至“梅花扑鼻香”的境界，是佳佳梦寐以求的夙愿与理想。兰章，或形容文章的美好佳妙，或对他人书信的美称。从前后语境看，兰章所指，应主要是前者。彩笔者，出众拔群的文学能力也；兰章者，美妙华丽的文学作品也。至于红蓓，笔者原以为，是指产于武夷山桐木关元正红蓓浓香正山小种红茶，后经询问佳佳，方知说的是其好友婷婷家种的一种当地红茶，虽非名品，但能润喉清嗓，非常好喝，而且比武夷山那种好得多，只是没有名气。而兰章与红蓓的“结合”，乃是一种许多人都欲沉浸其中而不愿抽身的特别闲适惬意的状态。俗语云，茶如人生;人生如茶。无论人生得志或失意，当你独处一室，暂时忘却日间繁杂琐事，泡一杯聚天地灵气、日月精华的清茶，看那滚沸的水中茶叶慢慢舒展，用心品咂茶之清香，同时如品茗般欣赏若上等好茶一样的精美文字，享受其沁人心脾、发人深思的味道、义理，那该是多么舒爽惬意人的生之感啊！而佳佳与婷婷的“兰章红蓓喜交融”（互文），宛如“诗谊歌情血样浓”，其感情的真挚度、牢固度和恒久度，应该不亚于秦少游描写“胜却人间无数”爱情的“金风玉露一相逢”。毫无疑问，这是一种非常难得的人生情缘和友谊。写到这里，我们不禁既为佳佳的“彩笔香笺”之梦而“点赞”，也为其与春晓的“兰章红蓓”之缘而慨叹！       

       一泓秋水韵涓涓。一泓，出处为唐 李贺 《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”清 昭梿 《啸亭杂录·京师园亭》：“一泓清池，茅檐数椽，水木明瑟，地颇雅洁。”概而言之，“一泓”之含义：一片或一道或一汪。“片”与“道”，可大可小；而“汪”则有限。佳佳的“一泓秋水”，所指为何呢？笔者以为，所指既非庄子笔下哲学性的《秋水》，亦非王勃《滕王阁序》中“共长天一色”的文学性秋水 ，当然也不是时值秋季的自然之水，而是佳佳视为“阆苑”般的“秋水诗韵”版块。这是我们最钟爱的共同的精神家园。它聚拢了我们的心，倾注了我们的情，凝结了我们的汗。我们在这里播种，在这里耕耘，在这里收获；我们在这里享受清澄之“水”的洗濯，接受高雅之风的熏陶，经受智慧之思的浸润。入“秋水”者为“贵族”，入“秋水”者是家人，入“秋水”者心纯洁，入“秋水”者情笃真。我们应该为自己身入“秋水”、心爱“秋水”、情牵“秋水”、魂系“秋水”，而感到充实与庆幸，并以此作为此生的自豪和光荣！“韵”者，乃“秋水”之韵致，“秋水”之气格，“秋水”之精神也。关于“涓涓”，百度释义有四：一为源源不断；二是清白、清新；三乃细水慢流；四系小水流。笔者不知道佳佳所“钟情“的”涓涓“释义为何，但笔者以为，对于”秋水“来说，百度中”涓涓“的四种释义都很好，差不多均有正面的积极向上的意义。秋水”现在不大，言其为“汪”，亦无不可，但是，它不会停滞不前，它会流淌，会蔓延，会生长，会扩展，会一往无前，会变小草为大树，会积细流成海洋！而我们若从“望穿秋水”的意义上理解，这里的“秋水”，是可以看作“清澈的眼波”的。是谁的“眼波”？应是其知音挚友婷婷小河流水般的含有无尽神韵的眼波。      

        佳佳说，她填写本词的目的，就是倾诉自己到秋水的感受和对秋水的喜爱之情。“得伴梅花真幸事，曾逢秋水亦深缘”（云心自在词句）。这，或可被作为佳佳之所以钟情热爱“秋水”的“别解”。而笔者认为，她对“秋水”的感受和喜爱，亦即对中华传统文化特别是诗词文化的感受和喜爱。她的《浣溪沙·次韵云心》，表达了她钟爱、学习和传承国粹的决心，抒发了她和诗词相伴并乐与诗词成“佳偶”的高雅情怀，反映了她对真善美的执着追求。现在，佳佳在“秋水”，正处在诗的环绕之中，她很乐于享受这种人生中非常难得的“环绕”。她在“秋水”的打磨、历练和积累，对其未来更大更长远更健康的发展，无疑是颇有裨益的。肉食者鄙。爱诗者雅。歌唱着是美丽的；吟诵（创作）着同样是美丽的！歌坛丽人佳佳加盟“秋水”，为“秋水”增添了一道亮丽的风景；而“秋水”有了佳佳，有了更多和佳佳一样“载歌载诗”的“丽人”，必然使自身更加美丽，充满魅力，从而展现出更加广阔、更加辉煌的发展前景！正如青年毛泽东在《送纵宇一朗东行》一诗中写道的，“管却自家身与心，胸中日月常新美”！

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