孔权利 || 浅析“夫妻好比同林鸟”
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“夫妻好比同林鸟，大难来时各自飞”，这句话最早出自冯梦龙的《警世通言》，一只鸟在树林里寻觅心爱的鸟，寻到后，坠入爱河，继而成为“夫妻”，弓弦声在林里响起，它们仓皇飞离，一只向东，一只往西。
“大难来时各自飞”，相对于一些人，不仅仅是大难来时，小难或者无难时也会飞的，究其原因，一曰：品质问题，二曰：感情基础不稳。个人品质的好坏直接影响对待婚姻的态度。谈恋爱时，人们大都看重三个方面，财富、容貌、才能，具体到个人，仅仅是考虑的侧重点不同。当一方财富不存时，还有才能和容貌；当财富不存，红颜老去，还有才能；当财富不存，红颜老去，江郎才尽时，就什么也没有了。品质差的人，对方只要失去三者中一个，就觉得大难来临似的，像一些鸟类一样，仓皇离去。
2009年地震期间，曾发生过这样一段故事：在一个家庭里，丈夫非常害怕地震，睡觉时也在腰间绑一条长绳，绳的另一头绑在窗户上。一天晚上，他感到楼房在动，就急忙往窗户旁跑，妻子起来后紧紧抱住他，哭着说：“你把孩子也带上吧！”他粗暴地挣开妻子，不顾一切地顺着长绳往下跳，不料，绳子中途断了，他被重重摔在地上，摔断了腿，过了一会，地震却没发生，他反而进了医院。
有一句形容夫妻恩爱的成语叫“比翼双飞”，‘比翼’是条件，‘双飞’是结果，如果一方失去翅膀或者摔伤腿，就势必影响双飞，遇到这种情况，品质差的人就会抛下另一方，独自飞走了。殊不知有一种鸟在遇到相同情况时，它却是用自己单薄的鸟背背起另一半，直到筋疲力尽，这种鸟的名字叫无脚鸟。鸳鸟一生只喜欢一个鸯鸟，一对相爱的大雕，雄雕死后，雌雕必然徇情而死，鸟尚如此，人何以堪？由此可见，谈恋爱时，首先应该考虑对方的品质，然后才是才能，容貌和财富。
感情基础不稳也会导致“大难来时各自飞”，有些年轻人没有认真考虑，就仓促结婚，美其名曰：‘闪婚’，结果是‘闪电’结，‘闪电’离，结婚时没有什么理由，离婚时也没有什么理由，仅仅把婚姻当作一场游戏，岂不知这给双方家庭带来多大的痛苦和损失。感情的基础，一是理解、二是信任、三是包容、四是忠诚，如果不相互理解、不相互信任、不相互包容、不相互忠诚，那谈何感情基础？
一般来说，夫妻双方门当户对，个人综合实力相差不大，性格相合，志趣相投，而后，以孩子为纽带，使感情转化为爱情和亲情的综合体，这样的夫妻，感情基础必然稳固。佛家有云：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”人和人相遇本就是一种缘分，更何况成了夫妻，既然相爱，就一定要相守，既然相守，就一定要到老。
“大难来时各自飞”还受历史条件，社会风气的影响。封建社会下，人们遵循“三纲五常”，夫妻关系大多非常稳固，只有夫休妻，没有妻休夫，这种单一性选择是夫妻关系稳固的保障，当然了，这样的稳固是建立在妻子依附丈夫的基础之上，是对“女权”的一种藐视。资本主义社会，利益至上，多数人奉行享乐主义，夫妻间更多是利益结合体，享乐为主，夫妻关系脆弱，稍有风吹草动，无须大难来临，一对对资本主义小鸟就各自飞了。社会主义初级阶段，国家提倡婚姻新风尚，夫妻关系较多数资本主义国家还算稳固，但也受到西方婚姻观念的影响，尤其是一些年轻人，稍不如意，就提离婚，置道德、人性于不顾，只求随心所欲。
婚姻自由是很人性化的法规，但过分自由，或者滥用这种自由，其实就是践踏人性。君子仍然是男士做人的标准，淑女依然是女士崇尚的对象，占据着社会上审美和择偶的主流。孔子在诗经里说：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。神甫在教堂里说：“你在主的身旁和她结为夫妻，在神面前和她结为一体，爱护她、安慰她、尊重她、保护她，像你爱自己一样。不论她生病或健康、富有或贫穷，始终忠于她，直到离开世界。”这些才是正确的婚姻观念。
孔权利，生于1980年11月20日，本科学历，现工作于商州区电影发行放映公司。商洛市青年作协副主席，商洛市诗词学会会员、商州区作协会员。自2006年发表作品以来，共累计发表散文、小说、诗词等作品100余篇（首），作品散见于中华诗词、陕西诗词、陕西日报、商洛日报、商洛电视报等。2011年，作品《商州赋》获得省宣传部征文优秀奖，2013年，作品《进成都》获得中国散文学会征文一等奖，同年，作品《商南茶歌》获得省诗词学会征文优秀奖，2014年作品《登临金凤山》获得市文化局征文优秀奖，2015年作品《感恩丹江》获得区宣传部征文一等奖。
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