【三秦文学】吴风平：【登太白山记】 / 开普饭

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不忘初心梦在三秦

登太白山记

文/吴风平

十余年前就有登太白山的心愿，总是因为工作繁忙，一再的耽搁，还听说登太白山要么不登，要么就必须登三次，也把我吓到了。直到2018年7月才下定决心，一行8人从太白县鹦鸽镇步行上山，早上9点准时开始登山，计划天黑之前赶到半山腰的一座道观借宿，次日继续，来回计划3至4天。可是等到了道观才知道在三天前，道观被大火烧毁，无处落脚。考虑到夜间山上气温寒冷，野猪随处可见，安全第一的情况下，乘着天色还没有黑，以最快的速度返回到鹦鸽镇，第一次以失败而告终。

2020年7月15日，再一次一行8人登山，一路观看多处美景，待到达天下索道处，却因天气原因，不能继续上山，只能乘车原路返回，第二次登山又无功而返。

2021年8月14日，经过一个月的精心准备，一行6人终于如愿所尝，成功登上了太白山之巅——拔仙台。道路曲折，一路艰辛，所见所闻，亲身感受，登山攻略、山色美景、人文历史、特写此文，方便后来者。

太白山，位于陕西宝鸡，秦岭北麓，眉县、太白县、周至县三县境内。秦岭山脉最高峰，主峰拔仙台在太白县境内东部，海拔3771.21米，是青藏高原以东、中国内陆第一高峰，如鹤立鸡群之势冠列秦岭群峰之首。山巅气候严寒，冰山雪峰，四季不融，耸立天空，银光四射，百里可见，极为壮观。自古以来，太白山就以高、寒、险、奇、富饶、神秘的特点闻名于世、称雄华夏。

太白山名由来已久，现代地理定义的太白山，包括原太白山、鳌山（古称武功山）以及联接二者的西跑马梁等。原太白山与鳌山（古称武功山）东西对峙，又有东、西太白山之称。

西周初年，周武王攻灭殷商建立了西周，分封诸侯。感念其大祖父太伯三次禅让之恩，将太伯为禅让而居住5年的秦岭主峰最高峰命名为太伯（泰伯）山；为纪念其文治武功，将太伯山西边的山峰（今称鳌山，古称垂山）命名为“武功山”。

第一天赶到眉县汤峪镇，先找酒店住下后，准备好棉衣或羽绒服、登山鞋、雨衣、草帽、墨镜、相机、买足水果、饼干等充饥食品。再利用多余时间步行到进太白山的汤峪口处300米的青牛洞、太白庙、神功石等处游览。

当天游览青牛洞，青牛洞道观是道教福地第十一洞天入口西侧半山，太白山北麓，高度三十六米，群山伏围，重峦叠嶂，青葱螺黛，锦波雪浪，溪水环绕，四季常青。相传，春秋时代老子去大散关途中，沿途沟壑纵横，道路堵塞。老子欲填沟破险，开拓仙径，系牛拉磨，行至汤峪口栖身一宿，翌日西行。当夜，有窃贼前往行窃，被青牛发觉，以角触之，使其腿断，窃贼惧怕青牛神威，立誓痛改前非，并祈求青牛为他医治断腿，青牛见他意诚，为他治愈。后人为纪念此地，建立青牛洞，洞内供奉老子乘骑石牛一尊。从此这里就成了十方道众云集说经传道之圣地。群山护卫，绿水环绕，四季常青，药草飘香。这地方是历史名胜古迹，人杰地灵，唐太宗、唐玄宗曾多次来拜祖，青牛洞就是为了纪念老子骑着的那头青牛而建。不知从何时起，人们发现病人摸了青牛后竟然痊愈了，从此后，人们就来到青牛洞摸牛治病，逐渐形成风俗，直沿至今。更为神奇的是七十年代，老君洞修建时，从洞内挖出一头石牛，形象逼真，并非人工雕琢，纯属自然，令人拍手叫绝。

再接着游览太白庙，太白庙建在太白山北麓凤山西坡的一个依山傍水的美丽地方，不仅山清水秀，而且建筑精美，和道教古庙龙凤山庙、青牛洞隔河相望。太白庙建筑群整体布局严谨，建筑风格古朴，雕梁画栋，气势雄伟，颇为壮观，与群山、松柏、流水相互呼应，含蓄温蕴，展示出和谐、宁静之美。整体建筑共分三层，主要建筑有石亭、山门、前殿、正殿、偏殿和后殿。是迄今为止太白山汤峪口建有神殿最多、建筑工艺最为精美的宗教庙宇。进入庙门的第一座殿堂是灵官殿，内奉赤面髯须、身披金甲红袍、凤嘴银牙、横眉立目、令人畏惧的护法神将王灵官，形象极其威武勇猛。王灵官姓王名善，善察人间善恶之事，驱魔降袄，祛邪治病，祈晴祷雨，号称“太乙雷声应化天尊”，又称火车灵官王元帅。王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”王灵官常塑在山门之内，镇守道观，其作用相当于佛教中的韦陀。俗谚说：上山不上山，先拜王灵官。正殿是太白殿，供奉的是三尊太白山神太伯、仲雍、周贲。据《史记·太伯世家第一》说：吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

周太王有三个儿子，吴太伯是周太王古公亶父的长子，按照传位顺序，将由长子太伯继位，而太伯看出周太王想把王位传位季历，因季历之子姬昌有一统天下的帝王之气，于是他决意把君主的继承权让给三弟季历，以便季历传其子周文王姬昌，于是偕二弟仲雍借采药之名，先后隐居吴山、武功山（太白山），最后避居江南建立句吴，成为吴国的始祖。周武王追封为吴伯，故史称吴太伯。司马迁为表彰吴太伯的让德及其创立吴国的功绩，便以“吴太伯”命名吴世家，并列为三十篇世家之首。文王、武王曾派武将周贲到处寻找太伯、仲雍，周贲在太白山见到了太伯、仲雍，周贲见两人志气清高、深受百姓拥戴，十分惭愧，不仅没劝太伯、仲雍返回，反而自己也留了下来。后来人们认为这三人是至仁至义的圣人，因居在太白山，便尊称为太白神，建庙奉祀，直至今日。

太白殿两边分别为三霄殿和菩萨殿。三霄殿内供奉三霄娘娘，三霄即琼霄、碧霄、云霄，三霄为女神，亦是妇女儿童的保护神，其护生灵，法力无边，每年庙会时节，来此祈福求子，烧香还原的香客颇多。菩萨祠内供三位菩萨——观音、文殊、普贤，中座观音，其圣德巍峨，玄功莫测，念声救苦救难，随心消厄消灾。沿着石级趋步而上则是该建筑群最高层的玉皇殿。中间供奉的是中国民间信仰中天上、地下三界十方神鬼世界的最高神——玉皇大帝，两旁分别是协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才的勾陈上宫天皇大帝；协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候的中天紫微北极大帝；协助玉皇执掌人间寿天祸福的万灵南极长生大帝和协助玉皇执掌阴阳生育、万物生长与大地河山之秀的承天效法后土皇地祗。每年的七月十二是该庙的庙会，庙会这天，远道而来的香客信士摩肩接踵，络绎不绝。善男信女来此烧香的、还愿的、祈福的顶礼膜拜，香烟鼎盛。

次日一早吃完早点，把保温杯的开水盛满，八点之前到太白山旅游服务中心处购买门票（150元/人，军人、残疾人、医护人员免票），车费30元/人，然后统一乘车出发，约十分钟一班车。太白山是黄河水系和长江水系分水岭最高地段，具低山、中山、高山等地貌类型，界限清楚、特点各异，景色秀丽，特别是第四纪冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整、清晰可辨。

旅游车在进山公路上攀岩蛇形，路途经过四个景点，每个景点都会停车，可以自由游览，不限时间，车子是自由乘坐，不会限制，任意乘坐，用时约二小时。因考虑登山时间，一行人没有下车，而是直接到达天下索道（海拔2280米），买票乘坐缆车，每人120元。约十分钟，就到达缆车终点天圆地方（海拔3511米）。出站后沿木造阶梯向小文公庙步行约一点五公里，需时三十分钟，此处是游人最多的地方，从小文公庙到大文公庙，全部都是由石头简单修铺的高低不平，蜿蜒曲折的山间小路，全长四点七公里，以二十岁左右的年轻人最快也需要用时三小时。到达大文公庙（海拔3568米），已是中午一点到二点左右。在大文公庙吃午饭，自己带的最方便，也省钱。因山上没有电，靠太阳能和发电机发电，有煤气，但是一罐煤气运费都是五百元，因此，开水比油贵，一桶方便面二十五元，一小杯开水三元，一瓶矿泉水十五元等等。从大文公庙原路返回的游客很多，原因是大文公庙到大爷海的路更加难行，虽然只有四点七公里，但是由于体力不支和高山缺氧反应，且当天不能往返的原因，很多人选择了返程。

走在太白山上，你会发现太白山南北两坡气候迥然不同，随着海拔高度递增，气候类型按一定规律呈连续的带状分布。气候立体差异，使植物、动物分布也形成相应的垂直带谱。气侯、动植物的差异同时影响着地表岩石风化进程，并直接参与着不同类型土壤形成。以气侯为基因、以植被、土壤为标志的自然综合体的天然景观也在垂直位置构成不同类型景观带。诸如此，使得太白山动植物资源非常丰富。山上林木茂盛，中草药遍地皆是，尤其世界上仅存的孑遗植物——独叶草在太白山独有。丰富的植物资源为野生动物提供了充足食物，雉类之血雉、红腹角雉及兽类之大熊猫、金丝猴、羚牛等珍禽异兽于太白山繁衍生息。太白山遍地都是中草药，药用植物有1712种，有些命名冠有“太白”二字，以示太白山所产，与众不同。当地把部分草药称“七”药，其中有180余种已被收入《陕西中草药》一书，太白山产“七”药百余种。以“太白”冠名之地道药材有太白贝母、太白黄莲、太白米、太白花、太白茶、太白三七、太白黄精、太白鹿角、太白艾、太白美花草、太白小紫苑、太白黑人参、太白手儿参等。常用中药材有党参、黄芪、黄精、天麻、首乌、菖蒲、大黄、太羌、威灵仙、独活、五味子、灵芝、猪苓、升麻、柴胡、前胡等300余种。自19世纪始，国内外学者纷纷来太白山考察。太白山成为多种学科盛夏时避暑旅游考察研究和教学实习的主要基地。

下午两点准时从大文公庙出发前往大爷海，道路远比前头所走的路更加难行，一路急行，不见出汗，太阳虽烈，却因为吹的风是零下五度的冷风，使你只感到累，而感觉不到热，四周美景来不及四处观看，只为了赶在太阳落山之前赶到大爷海。

傍晚六点，历经千辛万苦终于到达了大爷海（海拔3590米），立马联系老板安排住宿，住房是彩钢建的临时房，只有五个房间，每个房间可以住三十个人，上下两层钢架床，男女混住，每人150元，就这还得靠运气，来迟了就没有床位，只能临时打地铺。被子、床单看起来至少有几个月没有洗过，所有人都没有洗脚，房间气味五味俱全。次日早上也都不洗脸，因为没有热水，没有洗脸洗脚的盆子，如果确实要用开水，每一保温瓶30元，其他消费品比在小文公庙更贵。在有钱，在爱干净的人，到了这里都得接受，因此，有人戏称来这里的人都是不要脸的人，确实如此。

一切安排妥当后，一行六人马不停蹄，向太白山最高峰拔仙台疾行而去，去迟了怕看不到日落西山的美景。拔仙台是太白山最高巅，从下向上望去，峰顶庙宇凌空，锷刺蓝天，李白有“举手可近月”之形象比喻。然而攀上去，却另是一番景象，台面开阔平坦，向西直通跑马梁。站上拔仙台极目远眺，果真是“会当临绝顶，一览群山小”。北望秦川，渭河如带，蜿蜒曲迥，川原似棋盘，阡陌纵横。颜色灰暗处，是村落、城镇与工厂。四顾环视，或石河石海广布，似浪涛翻滚奔腾；深涧、悬崖如刀劈剑削，深不见底；山峦重叠，如犬牙交错；唯拔仙台如鹤立鸡群，群山揖围其下，如众星捧月，景象别致。

入夜，晴空月朗之时，山峰含黛，群星灿灿，万籁俱寂，时有微风沙沙。每当夕阳西下或红日初升之时，霞光四射，薄雾彤彤，云涛赤红与金黄深浅相间，向阳岩壁、峰崖一片通红，奇丽壮观。

天黑后外面气温急剧下降，夜间温度零下十度，夜晚死一般的宁静，听不到任何响动。大爷海的夜晚和其他任何地方绝对不一样！只要天气晴朗，可以清晰的看到银河系，满天星斗，伴随着月光照射在大爷海的湖面，反射出非常美的蓝色光环。

大爷海是为了纪念太伯而得名，形成于六万年前的第四纪冰川期，位于拔仙台北之槽谷，呈圆形，湖面13.8亩。晴朗之时，湖水清澈如镜，冰凉沁人心脾，湖光山色，令人陶醉。多雨季节湖水满溢，沿谷乘奔驭风而下，鸣声震耳，遐迩可闻。此处天气瞬息变化无常，湖面忽儿雾气弥漫，咫尺物不相见，忽儿雾散清明，青山湖光依旧，民间俗称此雾为“神帐子”。更令人惊异的是，每逢盛夏登临此地，常见湖边有一种小鸟，名白顶溪鸲，其大小类燕子，背乌黑、腹部红褐，头顶有一白色斑纹，鸣声“啾啾”，飞行敏捷，时而划过湖面，如蜻蜓点水；时而伫立岩上，形态自若，逗人喜爱。白顶溪鸲以水中浮游生物或小树叶为食，所以常激搏水面捕食觅饵。唐代文学家韩愈有“鱼虾可俯掇，神物安敢寇，林柯有脱叶，欲堕鸟惊救，争唧弯环飞，投叶急哺彀”之诗句，极言“神鸟”衔湖面落叶之情状。宋人朱弁在《风月堂诗话》中也描述：“此湫林间阴森，水面湛然，鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间落叶，鸟辄唧去，远弃之，终年无一叶能堕波上者。”于是乎，人们就把这种少见的现象——小鸟衔落叶，更加神秘化了。相传下来，便称此鸟为“净水童子”，并说“有片叶寸荑鸟必衔去”。唐贞观年间，天气大旱，京兆尹韩皋取湖水祈雨巧应；宋代，苏轼任凤翔府签判时曾撰《太白山祷雨记》文。由是之后，登山取水祈雨便成习俗，风糜于世。

在大爷海东南侧，拔仙台北下岩崖上，有一天然岩冰洞。洞深10余米、高3米许。洞顶有岩隙滴水，湿冷阴森，供有太白山神主3尊，系生铁铸像。过去因气候特寒，滴水出岩隙即成钟乳石状冰柱，终年不融，人称“万年不融冰洞”。

千百年来，曾有不少人试探过大爷海的深浅，但都无功而返。上世纪五十年代和八十年代，前苏联和我国的潜水员都进行过探测，探到30米深的时候，由于下面海水冰冻，水温低，严重缺氧，给潜水员设置了极大障碍和凶险，而无法继续探测，致使其深度成了一个谜。

次日凌晨4点，天还没有放亮，一行人打着手电筒，向着太白山最高峰——拔仙台出发，五点钟即到达拔仙台。此时，太阳如同一个宝珠，发着红色的光芒，从太白云海中冉冉升起，精美绝伦，无以伦比。返回大爷海时，顺路可以看二爷海，三爷海等景观，用时三个小时，返到大爷海住处，吃完早点，已经是八点钟了。

该返程了。时间充足，可以边走边看，拍照，磊石、采集标本。太白山风景优美，是旅游胜地和道家活动场所。太白山上有我国建筑史上罕见的古建筑群，如沙坡寺、蛟龙寺、黑虎关、嵩坪寺、中山寺、大殿、斗母宫、平安寺、明心寺、放羊寺、小文公庙、大文公庙、三王庙、三官庙、药王殿、莲花寺、太白庙等。斗母宫以上的庙殿多用铁瓦，神像多为铁铸或木雕。如果不急于返回，可以尽情游览。

返程的用时因为下坡路多一些，虽然疲劳不堪，可能是因为归心似箭之故，行走起来要明显快的多，从大爷海一路直行到大文公庙、小文公庙、天圆地方下山索道站，中间在大文公庙吃午饭，整个用时近八个小时，于下午四点前乘坐缆车下山返到天下索道站，再乘旅游专车返回旅客服务中心。除了下山缆车票价120元一人外，乘坐旅游专线车是往返包票的，不再另外买票。

出站后，根据自己的体力情况，可以开车返家，可以住一夜第二天一早返家。我算是两次失败，一次成功，三次圆满。亲身经历，再谈点个人和他人的感受。

第一登山之前必须了解并掌握四天内天气情况，必须天气晴朗方可登山。

第二必须做好住宿条件极其恶劣、艰苦的心理准备。

第三务必带足食物、开水，尽量不喝冷水。

第四必须带冬天的厚衣服、雨衣、太阳镜、帽子。因为山上夜间气温太低，白天太阳光线烈，紫外线非常强，可以把皮肤晒伤。

第五身体力行，不能强求。能走多少就是多少，一旦在天黑之前到达不了目的地，后果非常严重！

第六山上没有通讯信号，手机全部不能用。

第七心脏病、高血压、脑血管病等其他重大疾病患者不能登山！上山缺氧，正常人登上去后都会出现心跳加快，胸闷气短难受等情况，恐发生意外。

返回后会出现全身浮肿，凡是露在外面的皮肤都会蜕皮，颈项两侧都会疼痛等，都属于登高山后的正常反应，不必惊慌和就医。

以上几点希望能帮到你。

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作者简介

吴风平，笔名：无言，流水，陕西省安康市平利县人。北京至德圣道中医药研究院院长，安康至德堂中医馆馆长；陕西省散文学会会员；安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员。自八十年代末始，在《半月谈》《安康日报》《陕南文学》《安康文学》《三秦文学》《陕西邮电报》《陕西日报》《河北日报》《沿海经济信息报》《农家信使报》《农家乐报》《西部开发报》《三峡文学》《青年诗人》《诗歌报》《陕西老年报》《东南秋色》《农村医药报》《家庭生活》《青年文学报》《香溪》等发表诗歌散文1500余篇，诗歌入选《世界作家文集》《三峡放歌》等选集，出版个人作品专辑多部。曾在《全国魁首杯文学书画入书大奖赛》征文佳作精选评比活动中，荣获《中国名家名作十支笔》，现为《世界诗歌作家文集》主编，《世界作家文集》签约作家，《作家摇篮》签约作家。

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