酷了五千年。

“酷”在古代并不是个好字。

在远古的神话时代，“酷”被人们用来形容自然灾害，其中尤以天气为主，有“酷寒”也有“酷暑”。为了反抗“酷”，出现许多神话里的英雄，如夸父、盘古、女娲等。

中华民族虽然是礼仪之邦，却也有其相当黑暗的一面。

自夏商朝始，常用“酷”来形容一些刑法。统治者们为了满足私欲，发明了一系列残忍的工具来对待阻碍他们的敌人，称之为“酷刑”。大多数人熟知的“酷刑”诸如斩首、车裂、凌迟等，与对待柔弱女性的“酷刑”相比，如幽闭、倒阴穿等，其残忍程度只能算得上是小巫见大巫。

“酷刑”虽然可怕，但却是死的。有“酷刑”必然就先有“酷吏”！“酷吏”可怕，因为他们操纵着“酷刑”。鬼神一般存在的“酷吏”，游走于质朴的民间，渐渐地被冠以“酷”的本质。他们残酷、冷酷，于公政令苛酷，于私滥用酷虐！

唐时重礼，宋时重法，唐诗宋词是阳春白雪，“酷”似乎被压制了，人性得以回归。然而到了末代王朝明清时期，“酷刑”与“酷吏”又钻出了潘多拉盒子，而且肆无忌惮。

社会主义道路的前期，也上演着各种各样的“酷”。日本人带来的“酷”，深深地烙印在了父辈们的灵魂里。后来在建国初期，甚至将这种新鲜的“酷”用在了父老乡亲身上。

“文化大革命”里的“酷刑”也是有“酷吏”来扮演的，花样多，屡试不爽，完美继承了明清时期的“酷虐”手法，轻松达到了全民皆惧的效果。

新时代的“酷”，是西方人带来的，或者说，是一些害怕“酷”这个字的人，争取来的。曾经就有一个最酷的人，将唐宋的礼法酷到了骨子里。

新中国成立后，上帝彻底打开了那扇门，走来了民主与科学，让“酷”有了新的涵义。

改革开放后，“酷”字与“刑”渐渐脱离开来，酷的是衣服，酷的是汽车，酷的是火箭，酷的是小康。

帅与酷也联系到了一起，精神小伙效仿宋朝文个身，穿件时髦的皮衣，烫个非主流的发型在街上走一圈，就会收获许多的“酷”！但当我们说起最酷的人时，谁也不会投他们一票，我们总会将“雷锋”这个名字搬出来。记忆里只有他才是最酷的人。我们爱他，也学他。可是爱不够，也学不够，但从未停止。

回过头来突然发现，原来“酷”，已持续了五千年。

“酷”从邪恶，居然一步步变回了正义，是因为什么呢？是因为一个人的力量？还是因为一个国家的约束？

值得强调的是，华夏子孙聚集繁衍到如今，中国已不在是过去五千年里的任何一个片段。

庚子年的全球病毒，旧的“酷”突然又出现在我们面前！但是，在新的“酷”面前，它早已没有了立足之地。中国没有了“酷吏”，反而多了许多白衣。“雷锋”早已不再是一个人，“酷”再也不能轻易夺去一个生命！

“酷毒”检验的，不是中国的强大，也不是中国的约束，更不是一种统治的姿态。它只是在警示我们，在历史的长河中，我们传承了什么，又摒弃了什么。

“酷”或许在古代并不是个好字，但在现代却是。

中国酷，酷中国。

我们酷的不是财富和权力，更不是那与众不同的约束制度，我们酷的只是那五千年也不曾消失的华夏文明。

文字/编辑：文艺鱼