访古豫晋（10）
十、洛阳
专门再来洛阳，特为一堂佛像。这堂佛像来自故宫慈宁宫大佛堂，1973年因为特殊的机缘，先到白马寺，再进洛阳博物馆。如今紫禁城中还有几堂佛像，比如梵华楼、雨花阁，可惜都不开放，想看到完整的清宫佛像，还得到洛阳来。略微可惜的是，一堂佛像被分成两处，佛龛、主尊和侍将、十八罗汉都在白马寺，而其余陈设，如佛塔、贡品、小型佛像都在洛阳博物馆。
（白马寺）
（慈宁宫佛像）
（白马寺其它佛像）
暮春将尽的清晨来到白马寺，很是清净，我顾不上欣赏春天最后的芍药，直奔大雄宝殿看佛像。金漆仙宫楼阁佛龛也是大佛堂原物，龛分上下两层，上层如今是空的，曾经也有佛像，下层是干漆夹苎三世佛，两旁侍立韦陀和托塔天王。佛殿两侧还有干漆夹苎的十八罗汉，因为佛殿不允许入内，无法仔细观瞧，更无法拍照，只能从网上找图片来看。这二十一尊干漆夹苎佛像据考证（运出故宫前曾开藏，从装藏中发现“京都大能仁寺”字样，能仁寺是元代寺院）为元代造像。与白马寺中其它佛像相比，这二十一尊造像明显技高一筹，宝相庄严，清俊端宁，三世佛的背光也很有特点，似乎是紫檀雕刻的海山日月，而不是常见的舟型火焰背光，这使得佛像看起来更为雅致。佛龛前的供桌已非原物，也没有摆放原本的贡物，估计是为了满足当前佛事活动的需要吧，但从艺术的角度来看，实在逊色太多。
（以上慈宁宫罗汉像引自网络）
干漆夹苎佛像非常珍贵，又称脱沙，先以泥（陶泥或粘土）塑型，然后在外面包裹以生漆糊批刮的7至15层的苎麻布塑型，干后挖去内里的泥型，因此造像虽大，重量却轻，方便移动运输，且千年形体不变。史载东晋时期就已经被应用在佛教造像上，据说是大约公元300年由东晋著名的画家，雕塑家戴逵发明。延至北魏隋朝，到唐代盛极一时，达到最高水平，甚至由鉴真东传日本，可惜晚唐灭佛后技艺日趋衰灭，不再是佛像塑造的主流。能在白马寺看到如此完整的干漆夹苎佛像，实在难得。
洛阳博物馆中有专馆陈列慈宁宫大佛堂的其它器物。一进馆就是三尊金漆木雕三世佛，须弥座很是精彩。在白马寺没能看到佛前贡物，终于在这里看到了。有鎏金五供菩萨、琉璃八宝、搪瓷七珍、藏式佛塔和佛龛等等。有一件鎏金银坛城很精彩，刻画的是须弥山的场景，体现着佛教的宇宙观。还有一件九莲座铜鎏金无量寿佛也较少见，宛若一个盆景。此外一件紫檀木雕花葫芦型佛龛内供翡翠观音，就是清代典型的繁复做工器物。其实明清宫廷制造过很多藏传佛教造像，珠环翠绕，气象华贵。还有几座楼阁式佛塔，塔中也满是佛像，演绎着千佛世界。真希望能复原整座佛堂，这样蕴含的宗教信息会更丰富，慈宁宫大佛堂是紫禁城中少有的汉藏结合佛堂，如何布置，有何依据，研究起来肯定会很有趣。例如故宫的梵华楼是现存唯一的六品佛楼，就刻画出藏传佛教修行所必须经过的六个次第（阶段），即般若品（显宗大乘佛教）、功行品、德行品、瑜伽品、无上瑜伽品父续、无上瑜伽品母续。雨花阁则严格按照藏密的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部设计。这两处佛楼内部陈设严格依据藏传佛教经典布置，所有佛塔、佛像，唐卡都是相应层次的形象化表达。
（夏铜爵）
（商兽面纹方鼎）
（东周战国错金银铜鼎）
（汉代陶器）
（汉香薰炉）
（汉龙纹空心砖）
（汉石辟邪）
（汉墓壁画）
（汉镇墓陶瓶）
（汉百花陶灯）
（汉错金铜羽人）
（曹魏血珀俑和白玉杯）
（曹魏正始石经）
（北朝造像碑）
（墓表墓志）
（北朝随葬陶俑）
（北朝石棺线刻升仙画）
（北魏永宁寺残像）
（北朝交脚弥勒像）
洛阳博物馆的精彩不止如此，作为东周、东汉、北魏、唐的都城，出土的好东西不少。东周青铜器造像装饰不及商代的瑰丽多姿，更含蓄内敛，错金银工艺是少有的华美之处。东汉的石刻陶塑很值得细品，或如陶楼、陶俑具象生动，或如石刻的辟邪神异威武，都是中国本土雕塑艺术的高峰，北朝之后虽被西来的佛教雕塑所超越，但重意趣的风格在宋之后的世俗化风潮中灵光再现，这便是中国文化强大的传承力量，如草蛇灰线，伏迹千里。汉代的神仙思想也很特别，羽人形象值得细考，如果把羽人、天使、飞天这些东西方的形象放在一起，就更有意思。汉重厚葬，除陶器外，画像砖和壁画也对后世深有影响，我第一次看到东汉墓中的镇墓陶瓶，内放五谷，外书符咒，让我不由得与东晋南渡后的五联谷仓和堆塑魂罐联系起来。曹魏开始提倡薄葬，但安阳曹操墓出土的血珀骑羊俑和白玉杯依然很贵重。北朝的碑刻风行一时，一类是佛教造像，一类是墓葬碑铭，堪称图像和文字双绝。如果对比北朝地上和地下的文化遗存，会发现两个倾向，地下延续汉以来的神仙画和随葬俑风格，地上则是佛教大兴，开窟造像，营造寺庙。洛阳永宁寺曾冠绝当世，如今只剩残址，从佛面残片上微笑的嘴角上仍能看到那时的风姿。到盛唐后，工艺技术日臻完美，金银器、唐三彩和瓷器、佛教造像都再上高峰，展现出融汇东西、雍容大气的景象。洛博的景教经幢碑刻和鲜卑风格陶俑都很少见。洛博的唐三彩藏品丰富，除去常见的天王文官、镇墓神兽、骆驼骏马，还有许多日用器物（都是明器，不做实用），而且颜色非常多样，不只是常见的褐、绿、白，还有蓝色、黑色等少见用色。唐代瓷器仍以越窑青瓷为主，但洛博中展出的多件白瓷，都很精彩，或许是邢窑的精品吧。安史之乱后，洛阳不复为都城，博物馆中的相关展品也乏善可陈，只几件宋瓷可以看看。
（唐三彩）
（唐镜）
（唐杨国忠银饼）
（唐佛教造像、器具）
（唐建筑构建：石鸱吻、石蟾蜍、凤纹方砖）
（唐景教石经幢，景教为基督教的聂斯脱利派）
（青瓷）
（唐白瓷）
（唐鲜卑人俑）
（唐澄泥龟砚）
（唐盘口玉壶）
（宋绞胎瓷器）
（宋珍珠地划花白瓷）
（金都税司银锭）
（宋代石刻）
夜晚的洛阳比白天更美，我住在明堂旁的民宿，可以方便欣赏明堂夜景，距离丽景门和洛邑古城不远，我随便走走看看，还是不太喜欢这些缺少时光锤炼的访古建筑。不知道谁说过，艺术是一种能量，需要创作时间累积，需要传承时间堆叠，蕴蓄的时间不够，包含的能量就不够，自然也不能打动人心。我喜欢看文物，或许就是被它们蕴含的能量所吸引吧。