“离婚我没意见，但婚房必须留给我儿子”“对不起，我卖了”

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《论语》：“君子和而不同，小人同而不和。”

这句话听起来有些绕，其实很好理解，意思是说君子不会盲目从众，不会盲目附和，而是会有自己的主见，同时也会尊重别人的观点，力求与人和谐相处；而小人则只是盲目附和，要么没有自己的主见，要么假装认同别人，实则并不愿指出别人的错误。

这里所讲的君子和小人，并非特指好人和坏人，而是心胸、眼界、观念和价值观等各方面的区别，是在提醒我们两件事：一是做个和而不同的君子，别做同而不和的小人；二是要懂得判断自己接触的人是君子还是小人，害人之心不可有，防人之心不可无。

换言之，就是我们要明确自己要成为什么样的人，应该怎样做人做事才算合理；另外我们免不了要与人相处，要懂得判断别人如何做人，如此才能知道自己和别人是否合得来，是否有必要一直相处下去。

下面这个女人提到的她和婆家人之间的关系，就是关乎前面提到的君子和小人的问题，我们来看一下怎么回事：

『我做人的原则之一，是不管与谁相处，都以尊重为基础，哪怕别人的观念明显有问题，我也会让尊重先行，让别人感受到尊重之后，如果有必要再去指出别人的问题。如果只是观念不合，我会闭嘴，尽量不跟人起争执。

我本以为我的原则那么鲜明，遇到的人应该都是跟我原则一致的人，直到结婚了才发现，选择婚姻是一项技术活，不能只是凭感觉判断合适与否，要花时间去验证，否则嫁错了人，苦的是自己。

我跟前夫相当于先婚后爱，匆匆忙忙结婚之后才开始互相了解和磨合，我本以为上天分配给我的缘分应该不会错，结果相处久了却发现我们根本不是一路人，很多方面都谈不来，他和婆婆在我看来都是小人，一个是明显的小人，一个是隐晦的小人，或者说，婆婆是真小人，他是伪君子。

他表面上永远给人一副人畜无害的错觉，而事实上他心机很重，他不可能不知道婆婆没事找事是在欺负我，而他却总是装聋作哑，我一找他说话，他就唉声叹气，好像不是我被欺负了，而像是我在向他施压一样。

他不肯出面修复我们的婚姻，我只能自己独当一面，最终发现行不通，不是我无计可施，而是我婆婆太会胡搅蛮缠。有外人在场的时候，她会装出一副好婆婆的样子，只要外人不在场，她就开始没事找事，她的思维方式让我实在不敢恭维，她坚持认为自己的一切都是对的，不管我说什么她都认为是错的，说句不好听的话，她根本就不懂尊重，根本就做不到坐下来跟人好好聊天。

我忍无可忍要离婚的时候，她更来劲了，说离婚可以，婚房必须留给她儿子，好像我凭空欠了他们家一套房子一样。为了一了百了摆脱她的算计，我直接一气之下把房子卖了，没给她留任何念想。

以前我认为“君子和而不同，小人同而不和”只是一句概括，未必适用于现实，经历了那段婚姻之后才发现，古人诚不欺我，他们早就定义了什么样的人是君子，什么样的人是小人，是我疏忽大意了，如果我早点结合这个标准去选择婚姻，不嫁错人应该就不会有那么多的破事儿了。』

02

尼采在《曙光》中说：“有时候我们一定要有更远阔的视野，远观方能发现事物的美好。比如，当你与亲密的友人略微保持距离，然后思念起对方时，你会发现对方更多的美好之处。”

这样的说法没有错，正所谓“距离产生美”，不管是友人之间还是恋人之间，保持适当的距离才能长久地维持彼此的关系。但是，细心的你应该会发现，所谓“距离产生美”，讲的是关系已经确定并且很好，对于关系还没确定的人来说，则需要另作考虑。

比如前面那个女人和她婆家人之间，她把顺序弄颠倒了，还没有确定彼此适合在一起生活，就远距离认为一切安好，结婚以后才缩短距离去了解对方，此时如果发现不合适，就再也谈不上“距离产生美”了。

所谓“君子和而不同，小人同而不和”，也需要经历一个先近后远的过程，最开始接触的时候肯定要距离近一些加深了解，才能判断出眼前人是君子还是小人，确定是君子的情况下再适当保持距离，才会有长久的关系。

03

《漂泊者及其影子》中有句话说：“知人善任之人，极少对他人直接拒绝或予以否定，因为他们具有'可以让被称为人才的田地更加丰饶’的实力，还拥有极佳的眼光和技能，清楚如何为之施肥。”

这也跟前文中提到的“君子和而不同，小人同而不和”有关系，知人善任之人就是“和而不同”的君子，不仅有自己的主见，而且能发掘和引导别人发挥潜力，这样的人肯定不会像小人一样藏着掖着，也不会动辄就否定别人或盲目附和。

不管在工作中还是在感情中，因为角色的不同，都免不了要牵扯到知人善任，也都免不了会有观念的碰撞，所以我们不得不去管理好自己，不断不去学着判断自己和他人是否合得来，这是做人的责任和义务，到头来把一切都完善好了，受益的是自己。