乾元无诀：刘文元之论用神解读
论用神
一个人的原命局被古人称之为“四柱”，犹如一栋房子。四柱由八个字组成，这八个字如一座房屋各处不同的支撑点。由于这八个字的旺衰各异，力量大小各不相同，相互交织在一起，便会产生合力的作用。当这些合力相互交融作用后平衡稳定下来，便会产生一个合力点，这个合力点便是整个原命局的用神所在。
人们在捉用神的时候，经常会犯一个致命的错误，那就是以为用神就一定能让整个四柱“稳如泰山”。其实根本不是这么一回事。在很多时候，用神也仅仅能够勉强“保全房屋暂时不倒塌”。或者暂时勉为其难支撑使得“房屋慢一点倒塌”的那个东西，同样是用神。因为你本来就是一座破房子，又怎么能保证能稳固呢？只能退而求其次，先撑上一阵子。撑那根柱子主梁，就是用神。这个用神，可能很快就要断裂了，但如果没有它，则直接倒塌。
更深层的，还不在于此。
更深层的，四柱本身是一个结构，我们看到在诸多构架因素中，有那么一股非常强大的力量，如果不对这个“强大力量”进行合理处置，则将会因为这一方太强大，而导致某一重要太极在原局就直接消失。
在原局中，能够处置最危险力量，使其能够多方维持太极的存在，就是用神。
发挥最大作为的是用神，发挥次要作用的，是喜神。
大家皆知，在一座建成的房屋内搞装修，只要你不损坏房屋的主梁，房屋是不会塌陷的。如果你动了主梁，整个房屋都要塌下来。在四柱中，用神就好比是一座房屋的主梁。
由于用神就相当于一个合力点、平衡点，所以在一个四柱中只能有一个用神。不存在“第一用神、第二用神”之类的假说。
用神是合力点，是最重要支撑点，或者维持点。解除最大威胁点。
用神是四柱中八个力量不均衡的五行相互作用平衡后产生的合力点，这个合力点必须落实在某个具体的天干或地支上。
任何结构，都有最关键最要害的部位。没有说两个中心。这是很正确的。
但是，正是因为没有第二用神的说法，又导致了人们一个错误认识：以为命局中，除了用神而外，其他东西就不重要了。这又错得离谱。
用神的重要，在于，重大的人生选择，重大的生命所在，重大的人生追求，都在这个用神上了，凡是与用神相关的大运流年，产生的命理吉凶必然是非常明显的，也是容易让人刻骨铭心记忆深刻的。
然而，在关注用神的同时，命局中还有一种叫做“喜神”的东西，这个东西，同样能导致命局“更加美观”，或者起到一定的“辅助作用”。很多时候，人们把这个东西遗忘了。
喜神同样很重要，伤害了喜神，命主同样会遭遇到损失，只不过这个损失不是致命的，不会刻骨铭心，或者属于比较人之常情的事件，但损益是存在的。
同样的，命局中喜神受益，在不伤害用神的前提下，大运流年同样有好事情，只不过不像金榜题名洞房花烛那样让人难以忘怀。但同样有喜事。比如年终奖之类。
忽略了喜神的存在，不关注喜神，很多事就断不出来。
既然，找用神要找最关键的，那么，毫无疑问，命局中肯定也有“最大威胁”——忌神。针对最大威胁找用神，化泄最大威胁的就是用神。
用神所在的天干或地支，必须具有通达全局、贯穿全局的能力。用神就好比是一个国家的元首，其具有调动、管理、安抚整个国家的重任。用神旺相有力量，不受伤害，则整个命局档次高，命主命运必佳。用神休囚无力，又受伤害，则整个命局档次低，命主必厄运连连。
用神很讲究通达全局，因为通达全局，就表明“到处都能作为”。但很多时候，用神偏偏就不能通达全局，这时候，就不得不选取那种“只能解决部分问题者”来做用神了。相当于房子有半边要倒塌，用神只能保住房子的一半，另一半就要失去了。
用神在原命局中定位以后，一生都不会改变。大运、流年只能对原命局中的用神起着增减气数的作用。当大运、流年来增加原命局用神气数时，为上好之流年、大运，喜事多多；当大运、流年来减弱原命局用神气数时，为凶运、凶流年，必然灾厄连绵。
用神质量的优劣，在原局是已经确定了的。有些用神厉害，有些不行或者只能发挥部分作用。
凡是不能通达全局的，无力的，只能发挥部分作用的用神，从原局看，人生层次必然受到影响或者某些方面就先天缺失，要遭遇不幸是必然。
大运流年介入，会导致用神气数的增减。
这个气数增减，和增减“活跃程度”不是一回事。
气数增减，相当于帮助用神挡子弹、并肩战斗。或者来干扰拖累打击。
原命局属于体，大运、流年属于用。原命局是相对静态的，大运、流年是动态的。原命局中用神一旦确定，这一生都不会改变。不论走什么大运、流年，一定要用在原命局中已经确定好的用神来进行判断。
人的四柱就是一个组织，一个结构，这个结构(组合)是一个生命最基本的、不可改变的表现形式。就好比一个分子式一样，其不会改变基本结构的，当一个分子式的结构发生改变了，就意味着这种物质从此消失不存在了，而变成另外一种物质了，相当于化学变化了。
原命局用神的优劣，用神的作用，就决定了原命局的层次高低。
一个人从出生脐带剪断那一刻起至死亡前最后一口气，相当于一个物理变化过程，在这个过程中其基本结构(原命局四柱)是不会改变的。大运、流年都是环境。一个人无论行哪步运、哪个流年、其外在状态发生变化了(比如从少年到青年、青年到中年、中年到老年)，但其本质(这个人及其四柱)是不会改变的，好比水一样，无论外界环境温度怎样变化，其状态如何变化(液态、气态、固态)，但其本质永远是水，永远是H2O。由此，有关四柱中对于用
神的观点我是这样来看的：
1.四柱原命局是一个稳定的全息结构，其中蕴藏了一个人一生中所有的信息。这些信息以静态存储的方式记录在原命局的组合之中。
原局有的字，理论上都会与用神见面的，只要你活得寿命够长。
原局的字，与用神见面，信息就出来了。
其实喜神也一样，原局的字，也会与喜神见面。忌神亦然。关键看出发点在哪里。
2.用神在原命局中确是以后，一生都不改变。以每个大运、流年对原命局中用神所起作用的大小来定位这步运或流年的吉凶程度。
3.四柱原命局中的用神、格局不会随着大运、流年的变化而变化，用神不随大运、流年的变化而重新选取。
4.四柱原命局是一个稳定的结构，无论行任何大运和流年，原命局结构都不会发生改变。四柱原命局的八个字是相对静态的，大运和流年是绝对动态的。
原局的结构是不会改变的，但是原局的稳定性，美观性，却是随着大运流年的改变随时在变换着的。这一点一定要清楚。
5.大运和流年只做动态的干支和五行来看，不是用来衡量原命局五行旺衰的标准。原命局中五行的旺衰由原命局月令来衡量，不随大运的变化而变化。
流年同样不衡量原命局五行的旺衰，但是流年却又“自有其固有的旺衰”。流年的旺衰却不由原局的月令衡量。
6.原命局中所存储的静态信息，不一定都会在现实生活中出现。只有被大运、流年引动了的原命局信息，才会动态地展现于现实生活中。
7.用神的选取并不是日主身旺时以食伤、官杀、财为用神，日主身弱时以印、比为用神之类的想当然。身旺时仍可以印比为用神，身弱时照旧以食伤，官杀，财星为用神。这种取用方法的关键在于全局的平衡，流通，以及原命局的组合。
命局取用神很考验人。
化泄最大威胁的是用神；辅助弱者的可以是用神，调候冷暖的可以是用神，通关战斗的可以是用神。
用神的作用其实不完全一样，每一个命局选择用神，总有一个针对性，总有一个选择的目的和理由。
这个选择的目的和理由，表面看是找全局的最重要力量，其实在选取用神的时候，命主的人生框架和轮廓基本就出来了。
用神是什么五行什么十神，有什么用，这些都是判断命主职业及人生层次的依据。
8.在判断过程中，财星损害了用神，应财方面凶事；官杀损害了用神，应官杀方面凶事；食伤损害了用神，应食伤方面的凶事；比劫损害了用神，应比劫方面的凶事。应凶程度大小，由用神损伤程度定之。
这个要特别注意了，损害用神，和用神做功是两码事。
财星与用神交融，即使财星旺点，只要用神不死，能形成太极，就还是有钱挣的，只不过很累。怕的是用神被财星蹂躏致死，导致太极消失。
很多时候，十神来伤用神，往往不是摧残致死，而是产生功能。这点要特别注意。
同理，财星帮扶了用神，应财方面吉事；官杀帮扶了用神，应官杀方面吉事：食伤帮扶了用神，应食伤方面吉事；比劫帮扶了用神，应比劫方面的吉事。应吉程度大小，由用神受帮扶程度定之。
财星官星等等帮扶用神一说，一般是不大存在的。往往是用神是行化泄之功。
9.原命局四柱中，身弱(不从)的人照常可以做大官，发大财。关键点是原命局中有财、官帮扶用神的组合。
用神有化泄型、攻伐型、对抗型等多种款型。需要区别对待。