重建有夏帝启之庙，重树华夏民族之魂，再现中华文明之源

（作者：赵辉）中华民族通过一百多年来的艰苦奋斗、坚持不懈的努力，已经从半殖民地半封建、积贫积弱的国家，走向了一个繁荣昌盛、屹立世界之林的经济强国、科技强国，成为影响世界格局的大国。作为世界四大文明古国之一，中国在经济崛起的同时，国家文化的崛起工程也已经启动。夏商周断代工程、中华文明探源工程、考古中国夏文化研究工程的陆续开展，五千年延续不断的中华文明辉煌历史将越来越清晰，展现出其在人类文明史中的璀璨光芒！

华夏文明历经磨难、传承至今，在五千年的历史发展中，遭受数次危亡，几乎遭受灭顶之灾。中华文化的文献典籍数次遭受洗劫与焚毁，中华文物古迹数次遭受焚烧破坏，见证中华历史文化的历史遗迹数次被人为毁灭。其中，代表中国第一个世袭制王朝建立与夏文化诞生的“有夏帝启之庙”启王庙，就毁灭在中国的抗日战争时期日寇之手。

据史料记载，日寇在1938年元月占领怀远县城，但是在日寇占领怀远的8年时间里，怀远却从来没有完全被占领过。日寇进城之后，守军就退到北乡胡口子一带另行布防，并一直防守到日寇战败。所以日伪县政府的行政权力，只能到达城关内外及近郊一带，其余大部分乡村都掌握在人民的手中。日寇在占领怀远县城后，对荆山以及周边地区进行了梳篦式扫荡，位于荆山之巅具有数千年历史的“有夏帝启之庙”启王庙，也被日寇所彻底焚毁。这是一组1938年5月刊发在日寇战地画报上的照片，拍摄时间在1938年4月，地点在安徽省怀远县，记录了这段国破家亡、中华民族文化被蹂躏的历史。虽然现在日寇已被赶走，国家已经复兴，但被毁灭的华夏民族文明标志的唯一“有夏帝启之庙”启王庙，却就此消逝在华夏大地。

怀远古县志记载“启，禹之子也。旧志云：启居荆山下，后代立庙以祀之”是为“有夏帝启之庙”，成为华夏民族祭祀夏王朝建立者帝启的永久祭祀之地，也是全中国唯一的标志华夏文化起源的地理坐标与文化坐标。

中国历史中的夏王朝到底存不存在？存在于何地？至今是中华文明中的历史之谜。虽然国家在相关中华文明起源的研究中，将黄河二里头遗址作为夏文化的重点研究对象，研究了六十年，但其得出的学术成果与建立的学术理论，却颇受争议。这些学术成果与学术理论，不仅不能根本解决中华文明起源的基本问题，甚至产生了相当一部分人否定中华五千年文明史的现象。这对于国家与中华民族的文化尊严，是一种严重的伤害，必须从根本上加以解决。

因此，在大禹治水的淮河荆山之巅、夏王朝的发祥地，重建“有夏帝启之庙”，恢复华夏民族的祭祀传统，是一项刻不容缓的国家历史使命。

荆山之巅的“有夏帝启之庙”启王庙，被日寇毁灭已经80多年，对每年启王庙祭祀盛况有历史记忆的老人也屈指可数，对夏王朝帝启的祭祀活动究竟有哪些？已经成为华夏民族的非物质文化遗产。重建“有夏帝启之庙”，不仅是恢复中华文明的历史，更要恢复中华民族文化中祭祀先祖的优良传统。中华文明、华夏文化五千年延续不断的传承，与淮河流域华夏人民究竟有怎样的密切关系，将是夏文化研究工程中的重要内容。

华夏文化的诞生与传承，离不开产生华夏文化诞生地民众一代代的民俗继承，一旦断代将是华夏民族不可挽回的损失。近几十来，对中华文明起源探索的无果，与夏王朝建立者帝启庙的消失，不能说没有一点关系。重建“有夏帝启之庙”，即可揭露日本帝国主义的暴行，也是对华夏民族之魂的恢复。夏王朝与夏文化不是虚无缥缈的，而是具体真实的，它的真实性正体现在淮河夏民族对夏王朝帝启一代代的传统祭祀上，体现在曾经屹立在荆山之巅的“有夏帝启之庙”上。

华夏先民能够在古代经济文化不发达的情况下，在荆山之巅修建“有夏帝启之庙”，几千年内屡毁屡建，祭祀华夏民族文明发展中占据重要地位的帝启，相信在中国经济已经发达的今天，以国家的资源重建一个规模更加辉煌、文化内涵更加丰富的新“有夏帝启之庙”，再现中华民族与中华文明之源，当是中华民族文化复兴、屹立世界文明之巅的创世之举。