那美丽的华袍下面，爬满了虱子——迷失在欲望中的阎婆惜（之一）
对阎婆惜这个人物形象，有两种截然不同的说法。恶心阎婆惜者，说她是《水浒传》里的“四大淫妇”之一，所作所为，实在是令人不齿。赞赏阎婆惜者，则说她是封建礼教的叛逆者，是敢于挑战旧伦理道德观念的进步女性。其实这两种说法，都是背离了《水浒传》小说实际的。
如果我们抛开各种成见，认真读读小说原著，就会发现原来小说中的阎婆惜，只是一个工于心计的蛇蝎美人，可怜而又可恨。
从阎婆惜的生活遭遇来看，她其实是个很可怜的人。
阎婆惜是随着父母从东京来山东投奔一个官人的，可是到了山东之后没有找到那个官人，于是，一家人只得流落在郓城县。
后来，阎父不幸染病亡故，阎家无钱安葬。万般无奈之中的阎婆，只得想出了个嫁女葬夫的下下之策，央了做媒的王婆，在郓城县里满世界地找人家，嫁女儿。
也是阎婆运气好，在街上碰巧遇到了宋江。
宋江问明了情况之后，仗义疏财，不但慷慨地施舍了一口棺材，还另外给了素不相识的阎婆十两银子以作丧葬费用。
宋江的这一善举，把个阎婆感动得就差叩头跪谢了。
阎婆对宋江说道：“便是重生父母，再长的爷娘，做驴做马，报答押司！”
可以这样说，宋江这样做完全是救人之所急，对处于困境中的阎家来说，宋江是有着天大的恩情的。
所以，后来阎婆之所以央了做媒的王婆，要把自己的女儿婆惜嫁给宋江做外室，除了阎婆贪图宋江的钱财之外，感恩宋江应该也是个十分重要的原因。
而宋江娶婆惜当了外室之后，也没有亏待她娘俩。没过半个月时间，宋江就把婆惜打扮得满头珠翠，遍体绫罗。连那阎婆，也置办了好几件头面衣服。
应该说，这个所谓的家，操持得还是有模有样的。
小说读到这里，让我们感到这婆惜分明就是个流落他乡，因为生计所迫只得卖身当了人家小三的可怜之人。
如果按照寻常的套路走下去，那么，这个故事顶多也就是一个传统戏曲里常演的知恩图报，最后皆大欢喜的大团圆故事。
可是，生活总是无限精彩的，它总是在不经意间，给你无穷的意外和惊喜。
果然，小说编写者写到这里，笔头一拐，于是，阎婆这个报恩的老套故事，转眼间就有了情节的新转换。
首先，这个情节的新转换，是那个婆惜对宋江不上心了。
起初，宋江是夜夜与婆惜作一处歇卧的，两人的关系看上去很有点“欢娱嫌夜短”的味道。但是，这样的日子并不长，没过多久，那宋江来婆惜处的次数，就渐渐地变少了。
宋江婆惜处来得少了的原因，从门面上来说，是因为宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分的要紧。但是，从根子里来看，却是宋江不中了婆惜的意，所以，敏感而自尊的宋江也就懒得再过来了。最多只是半月十日，才去婆惜那里走一遭。
那么，婆惜为什么会对宋江不上心了呢？
原因主要有这样两条：
一是宋江形貌不佳。
各位看官应该知道，这宋江是个出了名的“黑三郞”，人长得又黑又矮，用戴宗的话来说是个“黑矮杀才”。而且，遇见婆惜的时候，宋江的年纪也不小了，已是年及三旬。
可是，这婆惜却正值十八妙龄，是个水也似的后生，人长得是花容袅娜，玉质娉婷，颇有几分姿色。所以，婆惜对自己的未来，是有着很高的期盼的。她并不甘心当个阎婆贪图钱财的棋子，一辈子只是委身于形貌不佳的宋江。
二是宋江不懂风情。
按小说的说法，宋江是个勇烈大丈夫，但是“为女色的手段却不会”，宋江在婆惜面前，既不会装些温柔，也不擅说些风话，远不如宋江的那个同事张文远会讨女人喜欢。
因为，张文远不但对女人百依百顺，而且还知道轻怜重惜，善于卖俏迎奸。所以，两相一比较，这宋江不中婆惜的意，也是很自然的事情了。
于是，就在这个时候，那个人称“小张三”的张文远，就粉墨登场了。
小说写道，这张文远是宋江的同房押司，生得眉清目秀，唇红齿白。平日里最爱去的地方就是三瓦两舍，那些品竹调丝的手段，张文远没有一样是不会的。所以，在女人的眼里，这小张三是一身的风流俊俏，是个很讨人喜欢的小白脸。
而婆惜本来就是唱家出身，打小就在东京的行院人家里混，是个水性杨花的酒色娼妓。用阎婆的话说是“从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他！”
所以，有一天宋江带着张文远来婆惜家里吃酒，那婆惜一见了张文远，便心生欢喜，一眼就看上了他。等宋江起身去方便时，那婆惜就故意用些言语来勾引张文远。
这善解风情的张文远什么世面没见过？见婆惜对他有意，便心领神会。于是，这两个男女就一拍即合，明来暗去了。
那么，婆惜有了奸情之后，是如何来对待宋江的呢？
小说写道，婆惜自从和张文远勾搭上了以后，两个人就如胶似漆，打得火热。但是，对宋江却变得冷若冰霜，没有了半点儿的情分。
如果宋江偶尔过来一趟，那婆惜不但没有了往昔的笑脸相迎，相反的是恶语相伤，一点也不给宋江面子。
可以这样说，此时的婆惜，她的眼里除了张三郞，还是张三郞，而那个阎家恩人兼阎家衣食父母的黑三郞，却早已不见了踪影。
对婆惜的心思，小说里有这样一个细节，描写得十分的生动。
那么，这个细节小说是怎样写呢？且听下回分解。