写诗的原理六（怎样明白写诗的自己）
六、怎样明白写诗的自己
表面看，一个人表现怎么样，是他的修养问题，实际根子还在于家庭、社会和学校这三方面所受教育怎么样，能不能算得上有良好的教育基础。现在家庭多以利己教育为主，社会多以功利教育为主，学校多以分数教育为主，有这三方面影响，都称不上受过良好教育。
称不上良好教育就是不合理教育，当然就不配看做现代教育，只不过因时代扭曲而打上了时代标签而已，即使算作现代教育，终究会由于不重视人格渗透、不重视灌输人和劳动的社会属性，忽视了精神培养，注定了距离有益于人的修涵越来越远，甚至背道而驰，是片面教育，既不符合中国人讲究周到兼顾的教育传统，也不符合一个最能集大成的人，所倡导的“德智体全面发展”的马克思主义原理。
现在，纵然通常把马克思主义人的全面发展观，概括成“德智体美劳（心）”，还是因为乏于对毛泽东思想及其智慧现实意义的理解能力，导致对德智体三方面的要义抓不住，进入了越搞不好，就越想借时代变化为借口，主观判断应该怎么发展的怪圈，造成始终摆脱不了一个现象掩盖另一个现象，一股风接着一股风，仿佛谁的调门高，谁的地位大，谁有权威，谁就刮风，反而走得越来越片面，越来越功利。
实际是，根据毛泽东的一贯思想，所谓“德育”，就是对总的“身体好、学习好、工作好”全面修养的统领，所谓“智育”，则集中包括了人的各个阶段教育和各方面素质培养，如家庭启蒙教育、学校综合教育，社会工作教育，而“体育”，自然就是围绕老人家常说的“身体是革命的本钱”的各种相应教育活动。
可惜，这么好理解的事情，就因为人们抱着主观主义短视，而变成了根本弄不明白的事情，个个老以为自己能，老以为前人过时了，老想出新招，直至最终事实都证明越来越偏了，也不思回头，还要一再“创新”、显能耐、不认错，乃至就说成是对马克思主义的发展，很有比毛泽东还智慧的架势，这就是主观主义侥幸投机撞南墙也不回头的后果。
如今很多事情都颠倒了过来，实际已然证 明，正如现在把原来正常的，看成了非正常的一样，不正常的反而再正常不过了，这种情况下，当今恰恰是把“良好教育”就看成了片面学历教育的，就以为有了各种各样学历，就是受过良好教育，而且还都一个比一个自恃，任性又任性。
不得不说，有多少事情之所以变得复杂和不好办，与主观主义有着直接的联系，最终都逃不出用事实证明，主观主义是自作聪明。主观主义喊着实事求是，干的却不是实事求是，甚至害怕实事求是，为了维护面子，浅尝辄止就大敢坚持他们的所谓“看法”和“观点”。
想一想，当今的社会，知识肯定是爆 炸了，信息肯定是爆 炸了，那么认识是进步了，还是徒步了？
如果是进步了，为什么连“君子以自强不息”，“修己以安人，修己以安百姓”，“为政以德，譬如北辰”，“君子不食嗟来食”，“君子爱财，取之有道”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，
还有，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“读书是学习，使用也是学习，而且是更为重要的学习”，“一不怕苦，二不怕死”，“永远同坏人坏事作斗争”，“牢记阶级苦，不忘阶级仇”，“永不忘本”“公大于私”，“又红又专”，“拉革命车不松套”，“拒腐蚀永不沾”，“批评和自我批评”，“与人民群众打成一片”，“一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发”，“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”，“没有调查就没有发言权”，等等，等等，都抛之脑后，一无见地了呢？
这是中国人各阶层各行各业多么具有普惠价值，多么具有核心意义的价值观；这是多么彰显古今和谐，既不失传统又极为现代，而永远具有生命力的民族意识；这是多么富于民族独特智慧，又能够普照世界的人性光辉，多么代表人类永远发展方向，这些好的认识、做法和风尚，怎么突然都没有了呢，或曰顶多就像机器一样地仅仅挂在嘴边了呢？
再想一想，当今的人才观是进步了，还是退步了？自古以来中国人对人才的认识，首先就是“服众”，不然再有所谓“才”也难以立足于世，即使仍可以犯错，但总的根本不能错，这是多么好的社会属性意识，多么有利于和谐社会的建立和发展，多么代表人的真正价值追求，而当今的人才怎么一个个都很少例外地，同自私自利唯利是图联系在了一起？同腐朽思潮乱世思想联系在了一起？
目前的写诗现状，是不是与此如出一辙？个个抱着这样那样的看法想法，都以为自己比别人能，比别人有理，其中就不乏这样的人，哪怕强词夺理牵强附会，也要搬出严嵩、蔡京以偏概全，制造所谓“就诗论诗”，乃至为“梨花体”、“羊羔体”找所谓理由，千方百计维护各种毫无厘头的谬论。
到头来怎么样？把写诗从人这个根本，剥离了出来，极端到“就诗论诗”，以为这样就简单化了，就找到了写诗的秘诀，却看不见到处被弄得乌烟瘴气，弄得什么人都说三道四，妄加拍砖，谁都不承认谁懂诗、谁都不承认谁会写诗，弄得人人不知怎么写、怎么学，还把一大片初学者带进了风气，不是走弯路，就是走死胡同，反倒复杂得不得了。
这就是主观主义自作聪明的表现。其后果，就是为了虚荣和维护虚荣，如面子威风影响名利职务地位权力错误借口阴谋丑行恶迹平庸懒惰猜忌炫耀无能等等，在浪费脑筋财富的同时，制造谬误，贻患无穷，不仅不能让后人的认识进步，反而要么丢掉的总是前人的智慧，要么就是重复前人的劳动，这之中或许有点东西留下来，也不是主观主义的贡献，而是与其斗争的结果。
一个想写诗的人，如果是这种后果下教育出来的人，或是面向这种后果的人，在学写诗的过程中，若仍拿不起唯物主义认识论来矫正自己，仅害怕付出和自以为是这两个主观主义缺陷，便足以注定他从失败开始而继续走向失败。当然，这也提示了一个真正聪明的人该怎么实现就地反弹。