诗词笔记:多情却被无情恼

诗词笔记:多情却被无情恼
蝶恋花
作者 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼!
注释
柳绵,柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》:“往年同在莺桥上,见依朱阑咏柳绵。”
天涯何处无芳草,化用屈原《离骚》中“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”这是诗中人物灵氛劝屈原的话,意思是,哪里没有芳草,怎么总念着你老家的芳草呢?芳草这个语码已有特别含义:思乡。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”我认为苏东坡在这里也暗用了这个意思。放在词中,这句话看似直白的描写:柳絮飘尽,即便远在天涯,哪里没有芳草呢?却双关着游子思乡的情怀,见芳草而思归;也双关着自我排遣忧愁的旷达,虽在天涯,也有芳草,不必“怀乎故宇”(故乡)。现在人家常用这句话,女朋友不搭理了,小伙子故作潇洒地来句:“天涯何处无芳草。”这样用与词作者原意有偏差,但绝对不算是用错了,而是用得非常对,这其实是传统的一种修辞手法,叫“点化”,是对原有的诗词、成语、典故进行改造、化用、创造性改写,使旧文旧词出新意。如苏东坡化用李白诗“青天有月来几时?我今停杯一问之”,就有了“明月几时有,把酒问青天”的名句。再如毛泽东点化“对牛弹琴”这个成语,他在《反对党八股》一文中说:“'对牛弹琴’这句话,含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思,放进尊重对象的意思去,那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢?何况这是党八股,简直是老鸦声调,却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?”点化这个修辞很多人不知道,看到一些点化用法,像广告中人家卖蚊香的说“默默无蚊”,治痔疮的说“有痔无恐”,就说人家错了,实则是对汉语修辞手法知道得少了。
试翻译如下
花儿褪尽残红,小青杏就冒了出来。燕子飞来时,绕着村落人家的流水就映着绿荫。枝上柳絮被风吹得越来越少,这时候,即便是在天涯,哪里没有芳草呢?
围墙一架秋千,墙外长长的行人道。墙外来了行人,墙内有佳人荡着秋千欢笑,墙外行人倾耳听。围墙里边的笑声渐渐听不见了,一切都静了,行人惘然若失,多情的人总是被没有感情的事儿烦恼。
赏析
这首词很著名。为何著名,好多人却不甚了然。在我看来,这首词写法上创新,是其著名的最重要的原因。
我们看过不少词了,像这样结构的词几乎没有见过。一般词,上片写景,下片抒情。而这首词,上片写景,下片却讲述了一个行路中惯常的细节,十分少见。这是创新之一。
而上片写景,并不是纯粹写景,而是不经意间将古代哲学融入其中。写暮春之景,却是紧盯着“生”而写,花谢青杏生,燕来水流绿,柳絮飞尽青草萋萋,让人感叹逝去的同时,又体会到《易经》上所说的“天之大德曰生,生生不息谓之易。”这是其创新之二。
前有景色描写垫底,最后一句双关语“天涯何处无芳草”所表现的旷达,又隐含思乡之情,就有力地牵动情肠。文学中,说苦闷,直说,拼命了说我苦或闷呀,达不到动人效果,反而是从旷达处写起,却更见作者所经历的苦闷。据说,苏东坡爱妾王朝云唱到这一句就哽咽着唱不下去了。这种手法文学中常用,苏东坡用得很精彩。
下片写一个细节,这个细节其实在街头上经常见,一个美女从街上飘过,一般男士都会扭头看一眼。这是男人的天性。但苏轼的描写,却赋予这常见的细节以寓意:“多情却被无情恼。”真有“落花有意,流水无情”的味道,也有自嘲的成份在。脂砚斋评红楼梦人物,说贾宝玉是“情不情”(就是对一切无情的事物都含有感情),其实就是个“多情反被无情恼”典型例子。刘姥胡诌个故事,说有个小姑娘死了变成鬼,雪天抽柴禾,贾宝玉念念不忘,关心这个鬼的冷暖,这就是自寻烦恼;到袭人家去,见个小姑娘纺线,他也念念不忘,设想人家嫁给何人,后半生该怎么过,这也是自寻烦恼。至于其对花垂泪,见月伤神,更是徒寻烦恼。有丰富的感情自然就会有更多烦恼,想要无情,却是天性使然,没办法。苏东坡将这个生活细节写出来,其实是写出了他被贬惠州的无尽烦恼。但苏东坡的高处在于,他尽管烦恼,却又站在自身之外,来看待这种烦恼,在自嘲与审视自身过程中,起到安慰自己的效果,这就是旷达。
下片叙述也很有特色。“墙内秋千墙外道”,写的是空空的道路,无人的秋千。下一句突然空镜上就出现了人,少女荡秋千,行道之人听到笑声,驻足倾听。再到下一句,笑渐不闻声渐悄,声音静了,秋千该是空了,行人也无奈离去。这些句子从用词上看去是重复,但除了强化音节上的节奏美之外,其实含着极深的感情,让人想起“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”再想想电影《泰坦尼克号》结尾,沉了多年的断船,突然用蒙太奇手法接入当年豪华的舞会,当年一个个活生生工作的人,忽又接入海底断船现在的样子,几个镜头下来,有几个人不伤感落泪的。苏东坡这首词也有这种效果。这是其又一种创新。这种创新,在后来的电影艺术中被称为蒙太奇。
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