精致宣德炉真品将创造收藏史上的高峰

　　爱美是人的天性，对于器物的美的认识，人们也在不断追求。明后期至清前期，人们开始追求艺术中的美学。《造物的艺术论》一书当中提到：“实用性的艺术直接关系到人们的衣食住行，它既是物质文化又是精神文化。”于是宣德炉不再被用来焚香或是暖房，而是誉为一种精美的艺术品被摆放在房间里，以增添整个房间的艺术气息。清代贵 族为了使宣德炉更富有艺术气息而花费重金把其打造的异常精美，放在室内制造一种高 贵典雅的华丽，凸显自己的艺术细胞，然而这种过度的装饰却使得宣德炉失去了曾经的典雅和古朴，未免有些文过饰非了。然而无论如何，宣德炉都从曾经的实用功能变为了具有欣赏功能的香炉，清代的宣德炉造型夸张，但是工艺水准的进步，还是体现了宣德炉的艺术价值。

　　在人们一般的印象中，晚明是一个腐 败王朝的暗夜前夕，然而，事实并非如此。相反，晚明可以说是中国思想最自 由、物质最丰富、文明最发达、文人最洒脱、创造最辉煌的一个时期。无怪乎当代西方汉学家史景迁(Jonathan D.Spence)就针对史学者们提出“最想要生活在哪个时代”的问题时，给出了“晚明”这个答案。在史景迁眼中，中国的晚明是一个属于才子佳人的最伟大的时代，是世界历史上最 高雅、最有教养的一个时代。在这个时代的文人，既追慕先贤，又渴望创新，形成解放思潮。在艺术品创造上，大量失意于官场的文人投入其中，创造了最为璀璨的文人文化。

　　红色锈也是香炉补点，沙眼比较浅修补物随时间变红。有的材质自身就生红锈，每件铜器材质都是不同的。

　　宣德三年是1428年，距今近592年了。因为历史太久远，天灾人祸不断，宣德彝器经过多次镕毁，真品近乎绝迹，竟然没有被公认的宣德官款真品(故宫的宣德款炉也被很多学者质疑);相关史料记载也多有互相矛盾不确定之处，宣德彝谱据说是当时的礼部尚书吕震带头编写的，但此人宣德元年就去世了，于是这本书也值得怀疑是不是后人伪作;连制作所用材料，究竟是红铜还是黄铜，是暹罗进贡来的还是皇宫失火烧毁的佛像，以及宣德皇帝为什么要造这批铜器，都成了一个个迷案，都成了永远的传说。

　　发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。请参看以上7斤铜炉的。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称"宣炉"。它是中国历史上第 一次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。

　　宣德炉因其铸造精良、工艺考究、造型古朴，集实用性与艺术性于一身，明清以来，一直深受人们喜爱的古玩艺术品，并成为艺术品市场的热门收藏品类之一。提到铜炉，就不能不提享誉盛名的宣德炉。明代宣德炉的诞生揭开了中国制铜史上的新篇章，其精密温润的材质、典雅圆润的造型，可谓优冠诸炉，甚至被明清文人誉为文玩之首。