《增广贤文》：使口不如亲为，求人不如求己
《增广贤文》之中说：使口不如亲为，求人不如求己。这一句话有两层意思，第1个就是告诉我们不要去想着依赖别人，什么事情都要自己做的才踏实，无论是生活还是学习，别人帮你都只能起到辅助作用，自己的主观能动性才是真正的核心，所以不要指望什么事情都让别人帮你解决。而第2层意思，就是求人也不是让人感觉舒服的事情，你求人的时候不仅要给予相应的回报，还要放下自己的面子，让自己特别卑微的去处理这个事情。而且也需要自己承受极大的心理压力，与其这样，不如自己努力一点，尽可能的自己做事，在力所能及的情况下选择事必躬亲。佛印和了元禅师和苏东坡三个人在郊外散步的时候，途中看到一座马头观音的石像。佛印禅师立刻合掌礼拜观音，苏东坡看了之后就问他：“观音本来是我们要拜的菩萨，为什么他的手上和我们同样挂着念珠而合掌念佛，那观音到底念谁呢？”禅师就说：“这个要问你自己。”苏东坡说：“我怎么知道观音手持念珠念谁呢？”禅师就说：“求人不如求己。”求人不如求己，如果一个人总是希望别人帮助自己，稍有不能满足自己要求的就灰心失望，这样的人永远成不了大器，一个没有力量的人，即便别人帮你，你也不会有多么大的成就，如果自己具备条件，不求而有，这才是应该遵循的人生。
《天道》这部电视剧是根据小说《遥远的救世主》改编拍摄的一部剧，讲述的就是王庙村希望以丁元英作为救世主，解救自己于贫穷水火之中的故事。但是在这部电视剧中却有这样一句话：得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。想要得救，想要有救世主的根本，不是靠别人提拔自己，而是靠自己的觉悟，你永远叫不醒一个装睡的人，一个人如果自己没有开悟的时候，你怎么点化，他都不会理解。其实人活一辈子也是这个道理，你想要变得更好，别人帮你只是辅助因素，主要还是要靠你自己去走这一段路。老话常说：师傅领进门，修行在个人。就像刘冰，冯世杰，叶晓明三个人，他们本来想要通过格律诗扶贫公司走上人生的辉煌大道，但是丁元英知道这个世上不可能有真正的救世主，所以丁元英刚开始就意料到结局，便说：“让他们趴在井沿上看一眼，能不能爬得上去就要看他们自己的造化了。”最后果然只有冯世杰上道了，其他两个人全都摔了下去。而且在《天道》之中将人归类为两种类型：一个是强势文化，一个是弱势文化。所谓强势文化就是能够以自己的作为主导力量，遵循事物的规律去发展，而弱势文化就是完全依赖外界环境来成就自己，期望得到破格获取的结果，也是希望得到救世主。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。弱势文化因为好学好用而且极其普遍，就成了大多数人信奉的人生教条，而这样的人最后也也很难有一个好的结局。
因为他们总想着靠别人来提拔自己，总想着人生能遇到人生的贵人、救世主，但是人生根本不存在真实意义上的救世主，别人帮你也需要基于你有一定能力的基础上，所以弱势文化的结局通常需要自食恶果。能够明白这个道理，便理解了求人不如求己的智慧，自己的事情自己做，才能更快地达到目的。-end-文|墨书举报/反馈发表评论