宋代哥窑六棱长颈瓶专业鉴定
大多数的史籍表明,哥窑瓷器产于宋末元初,实际上这一时期战火纷飞,非常遗憾的是,烧制哥窑瓷器的工艺并没有流传下来。伴随着战火,“金丝铁线”的开片技术逐渐消失。
铁足圆腰冰裂纹,宣成踵此夫华纷。”哥窑瓷造型端庄古朴,器身釉色滋润腴厚,传世者弥足珍贵,均为宫中藏品,现主要藏于北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院等地,热爱哥窑文化的朋友,可以前去这些地方,一览奇珍。
《格古要论》中有关哥窑和龙泉窑是分为两条描述的,文中没有提到两窑之间有什么关系,而哥窑一条中又提到了元末新烧的新哥窑器。从文章层次分析,旧哥哥窑是相对新哥哥窑而言的。其次,明代陆容《菽园杂记》一书亦刊刻于明代嘉靖年间,对龙泉窑记录得比较详细,是研究龙泉窑场分布、原料出处、制作工艺以及烧法不可忽视的重要材料,但对哥窑只字未提。基于上述各书所记载,宋代时龙泉窑章生一、生二兄弟二人各主一窑之说,起初是得自传闻,之后渐次附会而成。
实际上,关于哥窑的记载都是出现在宋代以后得文献资料中,而至今为止并没有在同时期的文字中发现有哥窑的描述,因此哥窑的地址仍旧是一个历史之谜,相信在考古的发掘中终有一 天会为我们解开这个迷题。
明代洪武时曹昭著《格言要论》,提到旧哥哥窑出。色青浓淡不一,亦有铁足紫口,色好者如董窑,今亦少有。成群对者,是元末新烧,土脉粗糙,色亦不好。
明代陆深《春风堂随笔》 :“哥窑,浅白断纹,号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟,皆处州人,主龙泉之琉田窑,生二所陶青器纯粹如美玉,为世所贵,即官窑之类,生一所陶者色淡,故名哥窑。”
历史上称此类青瓷为龙泉仿官,也见于文献,但从未称之为哥窑,因为它与宫廷旧藏的宋代哥窑瓷器风格不同。有的学者因文献中有“章生一在琉田主烧青瓷,而曰哥窑” 的说法,于是将其定为哥窑;有的则又将其定为仿官窑或就是官窑。依此而论,窑址发掘也就出现了“官”、“哥”不分也难分的现象。有的文献,如《遵生八笺》亦有此说。显然,将其定为官窑或哥窑都不合适。而传世宋哥窑也有官、哥不分的情况,当更有新说。