吴昌硕晚年篆书心经,炉火纯青人书俱老!

吴昌硕,晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,“后海派”代表,杭州西泠印社首任社长,与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。他集“诗、书、画、印”为一身,融金石书画为一炉,被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物,在诗文、金石等方面均有很高的造诣。

翕之文创出品篆书《心经字卡

吴昌硕作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等,诗作集有《缶庐集》。

《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作,内容有几个词组与单字重复频率极高,处理起来不容易,纵观全篇,一气呵成而无疲态。最后有一段跋语:“曾见完白翁曾篆《心经》八桢,用笔刚柔兼施,虚实并到。服膺久之,兹参猎碣笔意成此。自视尚无恶态。丁巳暮春。”可知吴昌硕写这件作品乃有感而发,不敢说超越前贤,但内心与古人争一地位的雄心还是有的,老骥伏枥,壮志凌云。吴昌硕篆书宗法石鼓,历经60余年,至老不辍。这件作品成于丁巳年,即1917年,时吴昌硕已74岁。晚年功力炉火纯青,人书俱老。

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吴昌硕所宗《石鼓文》,不过数百字,但能依此而建立个人篆书面目,雄视千载。我个人理解,缶庐写《石鼓文》有60多年。

有三层功夫:

一、是不断吸收挖掘,最终从原版石鼓中跳出来;

二、是成功将多种碑帖吸收融合到石鼓中,因为篆书融合非常难;所以又精进一步;

三、是每临一种碑帖,既有石鼓韵味,又可以体现原来碑帖的面目,这就非常难了。无我无他,有我有他,似而非似,就是吴昌硕自己。

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如果将这件《心经》作品与吴昌硕同一时期的《石鼓文》临本中的同字找出来对比,可知其功力深厚,举一反三。尤其是石鼓文中从未出现的字,放在一起并没有隔阂,呈现一种“融通”之境。要做到这一点,唯有对于原版碑帖钻研达到一定的深度,才能实现这样的目标。

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书法与京剧一样,唱功要通过无数次的重复锤炼才能做到神韵之境。孙虔礼所说“人书俱老”是存在“通会之际”这个大前提,而能做到从心所欲不逾矩,一通百通。

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