英国著名小说家、浪漫主义诗人:雪莱
诗人之说（大型随笔连载六）
文/地父
有朋友说：“写了几首诗的人，即使出过八部、十部诗集的人，也不能随便称他为诗人。”此话，能否这样理解？投身汩罗江的屈原，为秋风所破的杜甫，“吉檀迦利”的泰戈尔，无疑是诗人；深夜用钢针拨动灯芯的母亲，塞外赶着羊群望月的苏武，是不是也像诗人呢？诗歌的意义不在于文字本身，而在于他的理念透出的光芒，这种光芒叫做精神的永恒？诗歌不比故事、小说、散文、戏剧、公文，这些体裁，即使是道德缺失者也可写，并能成为大师、大家；可是，他们在诗歌面前却无能为力！诗歌不能杜撰、拼凑；重要的是诗歌与圣洁的灵魂是孪生兄弟，不能有一丝混血。我不喜欢柳永，他把“晓风残月”、“人间风情”置于一切之上。我更不喜欢顾城，他“黑夜的眼睛”再风靡，我从不推崇。他用锋利的斧子砍死妻子的残忍行为，已远远背离了诗人的善良。雨果笔下的扎西莫多是奇丑无比的男子，但他美的“形象”，却近乎神话。诗是一种形象的艺术。诗人首先要让自己的“形象”先美起来。一个没有内在美的人是不配写诗的，也是不配做诗人的。一个诗人的歌唱与一个妇人的嚎啕，其实并没多大区别；两者完全不同的行为，具有同样的美，都叫“情感的淋漓尽致”和“只能感受的暴风雨”。“这年头，一个诗人写不出痛感，我认为是不道德的。”一个饱经苦难的诗人发自肺腑地说出了这样一句令人撕裂的话。这句话的含义，好比在正义的法庭不能作伪证，如同在灾难面前不能一味抒情，也不能麻木不仁一样。诗人的良知是纯金，绝不存在“金无足赤”；诗人不是演员、政客，绝不允许装腔作势。在这里，我给这句话作下补充：这年头，一味地用诗歌粉饰现实、歌舞升平，等同于犯罪。一个脑瘫患者、一个偏远山区的农妇，一举成名。她用真情写出的血泪的诗篇，包括她本人，差点被唾沫淹死。这不是诗歌的悲剧，这是时代的悲剧，这是人性的悲剧。弱者的行列中难道就不能出诗人？难道平民就不能成为诗歌的贵族？诗人刘年在北京接待女诗人余秀华母女时深有感触地说：“那个晚上，那里是整个世界的核心。”我理解诗人心中的痛与夸张的理由以及“核心”的内含。他是在同情这个世界的误区，他是在强调和尊重这个世界的本质。有人为诗人不平，说：“那些为民族、民众、民生思考与呐喊的诗人，是不是更应走到前台来？”此刻，我不能批评这位先生的无知；因为为此历史已经说得太多，也流了太多的鲜血！人类就这么奇怪，非要有人出面来说三道四，非要有人用梦的形式来指引。语言的功夫总是无力的。精彩绝伦只适合神话，并不能扭转世俗，更不能制止战争；再美的诗歌、再优秀的诗人也只是后人赏赐的荣誉。
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文学原创·《诗人之说》（大型随笔连载五）作者 地 父
作者简介：
地父，本名刘文清，湖北天门张港人。从事专业文化艺术工作50个春秋，历任文艺编导、文化文学教官、文学期刊主编、大学校报编辑。从上世纪中期至今，在国内外发表大量作品，代表作收入《中国散文诗百年大系》等多种选本；其艺术作品获中国艺术节金奖。出版散文诗集两部、主编出版诗文集20余部。系中国散文诗协会、湖北作家协会会员。申明：本平台部分图片、音乐和歌曲来源于网络，主要目的在于分享信息，让更多人获得相关内容资讯，版权归原作者所有，如有侵犯您的权益，请及时告知，本平台将尽快删除，谢谢您的支持！
